Actualizado el miércoles, 15 mayo, 2024

Los seres humanos están innatamente impulsados ​​hacia la autorrealización. Sin embargo, solo un pequeño porcentaje de personas realmente lo logra porque las fuerzas culturales, el miedo y el impulso para satisfacer las necesidades de deficiencia tienden a ser muy fuertes. Es posible que al identificar a las personas que se autorrealizan y observar sus elecciones, la humanidad pueda dejar de lado sus neurosis y volverse verdaderamente saludable.

Hacia una psicología del ser (1962) amplía las teorías fundamentales de motivación y autorrealización del famoso psicólogo Abraham Maslow, que se introdujeron por primera vez en el libro de Maslow de 1954, Motivación y personalidad. Presenta una serie de hipótesis sobre la condición humana, abordando cuestiones importantes sobre los deseos innatos de las personas, la naturaleza del bienestar y el proceso de crecimiento psicológico.

Abraham Maslow fue un titán de la psicología del siglo XX; sus obras y teorías forman parte de los cimientos de la psicología humanista. Su enfoque en el impulso de los individuos para autorrealizarse y expresarse marcó un cambio distinto del enfoque anterior de la psicología en la patología. En la cultura popular, el concepto más famoso de Maslow es la jerarquía de necesidades, que él creía que representaba la organización de los deseos fundamentales compartidos de la humanidad. 

Los seres humanos están innatamente impulsados hacia la autorrealización. Sin embargo, solo un pequeño porcentaje de personas realmente lo logra porque las fuerzas culturales, el miedo y el impulso para satisfacer las necesidades de deficiencia tienden a ser muy fuertes. Es posible que al identificar a las personas que se autorrealizan y observar sus elecciones, la humanidad pueda dejar de lado sus neurosis y volverse verdaderamente saludable.

Abraham Maslow y su Contribución a la Psicología

Abraham Maslow, un titán de la psicología del siglo XX, dejó un legado imborrable en el campo de la psicología humanista. Su obra más influyente, «Hacia una Psicología del Ser» (1962), expandió las teorías fundamentales de motivación y autorrealización que había introducido por primera vez en su libro de 1954, «Motivación y Personalidad». En este artículo, exploraremos la contribución de Maslow a la comprensión de la autorrealización y cómo sus ideas pueden aplicarse en la vida cotidiana.

La Autorrealización: Un Impulso Innato

Uno de los conceptos centrales en la obra de Maslow es la autorrealización. Él argumentaba que todos los seres humanos tienen un impulso innato hacia la autorrealización, que es el proceso de convertirse en la mejor versión de uno mismo. Sin embargo, este impulso a menudo se ve obstaculizado por las fuerzas culturales, el miedo y la búsqueda de satisfacer las necesidades de deficiencia.

La Jerarquía de Necesidades

Una de las contribuciones más famosas de Maslow a la psicología es la Jerarquía de Necesidades. Esta teoría sugiere que las necesidades humanas se organizan en una jerarquía, con las necesidades básicas en la base y las necesidades de autorrealización en la cima. Las necesidades básicas incluyen cosas como comida, refugio y seguridad, mientras que las necesidades de autorrealización se relacionan con la creatividad, la moralidad y el logro personal.

Identificar a las Personas que se Autorrealizan

Una pregunta importante es: ¿cómo podemos identificar a las personas que están en el proceso de autorrealización? Según Maslow, hay algunas características clave que pueden ayudarnos a reconocer a estas personas:

1. Creatividad

Las personas que se autorrealizan suelen ser creativas. Buscan nuevas formas de abordar los problemas y son capaces de pensar de manera innovadora.

2. Autenticidad

La autenticidad es otra característica común entre aquellos que buscan la autorrealización. Estas personas se conocen a sí mismas y actúan de acuerdo con sus valores y creencias.

3. Resolución de Problemas

Aquellos en el camino hacia la autorrealización son hábiles para resolver problemas. Ven los obstáculos como desafíos que pueden superar.

4. Empatía

La empatía es una cualidad importante entre las personas que se autorrealizan. Son capaces de comprender y relacionarse con los demás en un nivel profundo.

Aplicaciones Prácticas

Entender la autorrealización puede tener un impacto significativo en nuestra vida cotidiana. Aquí hay algunas formas en que podemos aplicar las ideas de Maslow:

1. Autoconocimiento

Buscar la autorrealización comienza con el autoconocimiento. Debemos reflexionar sobre nuestras metas, valores y deseos personales para comprender mejor quiénes somos y quiénes queremos ser.

2. Fomentar la Creatividad

Para fomentar la autorrealización, debemos dar espacio a nuestra creatividad. Esto puede implicar tomar clases de arte, escribir en un diario o explorar nuevas pasiones.

3. Establecer Metas Significativas

La autorrealización implica establecer metas que sean significativas para nosotros. No se trata solo de alcanzar el éxito en el trabajo, sino de perseguir lo que realmente nos llena de satisfacción.

4. Practicar la Empatía

La empatía es una habilidad que podemos cultivar. Al comprender las emociones y perspectivas de los demás, podemos construir relaciones más saludables y significativas.

La autorrealización, un concepto fundamental en la obra de Abraham Maslow, nos recuerda que todos tenemos el potencial para convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos. Si buscamos comprender nuestras necesidades más profundas y superar los obstáculos que nos impiden alcanzar la autorrealización, podemos vivir vidas más plenas y significativas. La obra de Maslow sigue siendo relevante hoy en día, ofreciendo una guía valiosa para el crecimiento personal y el bienestar psicológico.

Explore la profunda teoría del crecimiento y la autorrealización de Maslow.

El psicólogo Abraham Maslow vivió y trabajó a principios y mediados del siglo XX. En ese momento, su campo se centró principalmente en la patología, lo que Maslow llamó la «mitad enferma de la psicología». 

Aunque Maslow creía que la mitad era importante, también se sentía cada vez más frustrado porque la otra mitad de la disciplina, igualmente importante⁠, lo que podría llamarse la mitad «saludable», había sido ignorada.Para Maslow, la psicología no se trataba solo de alejarse de la enfermedad, sino también de moverse hacia la salud.

Maslow finalmente rechazó los términos «enfermo» y «sano» por considerarlos demasiado relativos culturalmente. En cambio, se decidió por el término autorrealización para describir el proceso de crecimiento psicológico individual,⁠ un proceso que él creía que era el destino biológico compartido de la humanidad.

Entonces, ¿qué es exactamente la autorrealización? Sumérgete en estos consejos y descúbrelo.

Aprenderás

• por qué tan pocas personas se autorrealizan;
• qué constituye una experiencia cumbre; y
• cómo las sociedades podrían reestructurarse en torno a la autorrealización.

El ser humano tiene una necesidad innata de autorrealizarse.

¿Cree usted, como muchos filósofos a lo largo de los años, en el concepto de naturaleza humana? 

Abraham Maslow ciertamente lo hizo, pero su visión fue única. A diferencia de otras filosofías, la suya no requería recurrir a una autoridad superior como Dios. Solo requería una comprensión profunda de la psicología humana. Maslow sintió que la naturaleza interna de las personas podría estudiarse científicamente,⁠ descubrirse en lugar de solo teorizarse. 

Maslow creía que cada persona tiene una naturaleza interna que es parcialmente individual y parcialmente compartida con el resto de la humanidad. No es fuerte ni abrumador, como el instinto animal, y es intrínsecamente neutral o bueno, no malo. Como consecuencia, debe alentarse a crecer en lugar de suprimirse. 

Este impulso instintivo es lo que Maslow llamó autorrealización .

Desde la perspectiva de Maslow, la naturaleza interna de las personas,⁠ su impulso hacia la autorrealización,⁠ las presiona constantemente para expresarlo. Las personas desean profundamente desarrollar su mayor potencial y sus talentos. Quieren realizar sus misiones, destinos o vocaciones; quieren volverse más unificados, integrados y sinergizados internamente. En resumen, quieren saber quiénes son.

Sin embargo, muchas personas niegan repetidamente su impulso de autorrealización, y el resultado suele ser la enfermedad. Cada vez que las personas niegan su naturaleza, creía Maslow, esa negación queda registrada en su inconsciente. Si una persona tiene una inclinación natural a ser artista y elige vender calcetines en su lugar, eso es una negación de su naturaleza, por lo que terminará despreciándose a sí mismo. Del mismo modo, si alguien es inteligente pero lo oculta repetidamente para no intimidar a los demás, está negando su naturaleza y también llegará a despreciarse a sí mismo. Estos casos repetidos eventualmente resultan en patologías o neurosis. 

Desafortunadamente, en la época de Maslow, la psicología tendía a estar hiperenfocada en esas patologías y neurosis. Su trabajo era curar a las personas y hacer que «no se enfermaran», no necesariamente para que estuvieran sanas. 

Fue bajo estas condiciones que Maslow se dispuso a desarrollar una nueva forma de psicología, una que estudiara los rasgos, hábitos y elecciones de personas sanas y autorrealizadas. Llamó a esto una psicología del Ser, con B mayúscula. Hoy en día, se la conoce más comúnmente como psicología positiva . 

Maslow creía que la autorrealización era el destino compartido de la humanidad, algo que cada ser humano individual y la humanidad en su conjunto podían lograr. Pero, paradójicamente, también estimó que muy pocas personas finalmente se autorrealizan,⁠ solo una de cada cien o incluso una de cada doscientas. El próximo consejo se verá por qué.

Las necesidades de deficiencia de las personas deben satisfacerse antes de que puedan crecer.

¿Qué hace que las personas sean neuróticas? En opinión de Maslow, tiende a surgir de la privación. 

Obviamente, todos los seres humanos tenemos necesidades. Cuando se les priva de cosas como agua, calcio o vitamina C, por ejemplo, las personas se enferman. Pero sus necesidades no se detienen ahí; también incluyen cosas como seguridad, sentido de pertenencia, amor, respeto y prestigio. Cuando esas necesidades no se satisfacen, las personas no se enferman físicamente, sino que se vuelven neuróticas.

Si no está convencido, hay investigaciones a largo plazo que respaldan esto. Uno de los estudios de Maslow comparó los antecedentes familiares de personas neuróticas y sanas. Quizás, como era de esperar, las personas que están sanas más adelante en la vida tienden a no haber sido privadas de sus necesidades psicológicas básicas desde el principio. Maslow llamó a estas necesidades básicas necesidades de deficiencia , y cuando quedan insatisfechas, el crecimiento es imposible. 

Según Maslow, las necesidades humanas están organizadas en una jerarquía, con diferentes grupos de necesidades que descansan unos sobre otros. Las necesidades en la base de la jerarquía son cosas como alimentos y seguridad. En el medio están las necesidades que involucran a otras personas, cosas como el amor y el respeto. Y en la parte superior descansa la necesidad de autorrealización. 

Es importante tener en cuenta que no puede simplemente cargar hacia arriba y hacia abajo en la pirámide, satisfaciendo las necesidades en el orden que desee. Antes de que puedas satisfacer tu necesidad de amor, tienes que satisfacer tu necesidad de seguridad. Y antes de que puedas satisfacer tu necesidad de autorrealización, tienes que satisfacer tu necesidad de amor.

Igualmente importante es que estas necesidades estén integradas, lo que significa que las necesidades superiores siempre descansan sobre la continua gratificación de las necesidades inferiores. Si una de sus necesidades inferiores deja de ser satisfecha por cualquier motivo, probablemente sentirá la necesidad de asegurarse de que se satisfaga nuevamente antes de que pueda volver a centrar su atención en las necesidades superiores.

Para ilustrar, imagine un niño que comienza aferrándose a la falda de su madre. Pronto, comienza a comprender que puede aventurarse lejos de ella sin dejar de estar a salvo. Luego se siente libre para caminar y comenzar a recoger cosas, jugar con ellas y, en general, explorar el mundo. Sin embargo, si sucede algo que hace que el niño se sienta inseguro, ⁠ entonces regresa directamente a la mamá hasta que el peligro percibido desaparezca.

De la misma manera, las personas solo pueden crecer cuando ya no se sienten amenazadas por sus necesidades carenciales. Pero espera, ¿qué es exactamente el crecimiento? El próximo consejo hablará de eso en detalle.

El crecimiento se trata de fines, no de medios.

Piense en la última vez que se sintió fuertemente motivado para hacer algo. ¿Ese estado mental se sintió molesto o indeseable, como algo de lo que querías deshacerte lo más rápido posible? Si es así, estaba motivado por una necesidad de deficiencia . En otras palabras, te sentiste amenazado por la falta de algo y querías deshacerte, negar o evitar ese sentimiento. Buscaste un retorno al equilibrio. 

Pero, ¿y si realmente te gusta cómo se siente ese estado de motivación, hasta el punto en que no quieres que termine?

En ese caso, tenías una mentalidad de crecimiento, sin deseo de volver al equilibrio,⁠ solo querías seguir adelante. La diferencia esencial entre estos dos tipos de motivación es que la motivación por deficienciapresiona hacia su propio fin, mientras que la motivación por crecimiento es un fin en sí mismo. 

Quizás la mayor diferencia entre la motivación por deficiencia y la motivación por crecimiento está en la forma en que permiten a las personas ver el mundo. Las personas motivadas por el crecimiento son mucho más propensas a percibir de una manera desinteresada por la necesidad, es decir, sin deseo. En términos prácticos, esto significa que esas personas pueden mirar más allá de sus propios deseos para ver la naturaleza intrínseca de las cosas, las cosas en sí mismas.

Como un ejemplo, considere el amor. El amor es una carencia-necesidad inferior que sólo puede ser satisfecha por otras personas. Cuando está motivada por esta necesidad, una persona depende de su entorno, específicamente de las personas que le brindan amor. Tiene que monitorear su comportamiento constantemente para no correr el riesgo de perderlos, lo que lo hace ansioso e incapaz de ver a otras personas como fines en lugar de medios.

La persona autorrealizada, por otro lado, es mucho menos dependiente y menos comprometida con su entorno.Es mucho más autónoma y autodirigida, y ya no ve a las personas como gratificadores de necesidades cuya importancia se basa en su utilidad para ella. En cambio, ve a las personas como los individuos completos, complicados y únicos que son, y su amor por ellos se basa en sus cualidades objetivas e intrínsecas.

En otras palabras, las personas autorrealizadas ven a los demás como fines más que como medios. Maslow llamó a esta forma de amor B-amor –⁠ es decir, amor por el Ser de la otra persona. Se opone al amor D, que es el amor que depende de una necesidad que la otra persona satisface por ti. B-love es parte de un subconjunto de valores B, que discutiremos a continuación.

Las personas autorrealizadas experimentan una alta frecuencia de experiencias cumbre.

Los impresionantes logros de las personas autorrealizadas no son todo lo que las distingue. Sus vidas motivacionales y cognitivas también son muy diferentes de las de otras personas. Los estados psicológicos que los caracterizan son los que Maslow llama estados del Ser. 

Ya hemos discutido la diferencia entre B-amor –⁠ amor por el Ser de una persona u objeto –⁠ y D-amor. La experiencia del amor B se caracteriza por un tipo particular de cognición, que Maslow llama Cognición del Ser ocognición B. Aunque primero observó la cognición B en el contexto del amor, Maslow se dio cuenta de que la cognición B también está presente en una amplia variedad de otras experiencias, que generalizó bajo el nombre de experiencias cumbre.

Las experiencias cumbre se sienten como momentos de éxtasis o éxtasis. Pueden surgir cuando te estás enamorando, participando en un acto creativo o experimentando una percepción intelectual. También podrías experimentar uno cuando una pieza musical, una pintura o una obra literaria realmente te golpee con toda su fuerza. Durante una experiencia cumbre, estás en un estado de cognición B.

En la cognición B, tiendes a ver una experiencia u objeto como un todo, separado de cualquier noción de utilidad o propósito. Ves el mundo como si fuera independiente de ti y de los seres humanos en general. Si la experiencia máxima está en la naturaleza, por ejemplo, ves el paisaje como un fin en sí mismo, no como una especie de patio de recreo humano. 

Otro aspecto importante de la cognición B es que la categorización, la clasificación y la abstracción desaparecen. Digamos que estás mirando una pintura. En el momento en que piensas en su sujeto como, por ejemplo, un “extranjero”, lo has clasificado, aislándote de la posibilidad de verlo como un ser humano único y completo. Esto no sucede en la cognición B.

En la cognición B, una persona está abierta a impresiones múltiples e incluso contradictorias. Ves las cosas en toda su complejidad –⁠ y también tiendes a verte a ti mismo de esta manera. Las personas autorrealizadas entienden que son muchas cosas a la vez: adulto y niño, egoísta y altruista, racional e irracional. De esta manera, las personas autorrealizadas realmente alcanzan una perspectiva casi sobrehumana.

Pero no es necesario que te autorrealices por completo para tener experiencias cumbre. De hecho, es durantelas experiencias cumbre cuando te conviertes temporalmente en un autorrealizador. Esencialmente, son episodios que te acercan al Ser –⁠ y pueden ocurrir en cualquier momento de tu vida. 

La creatividad autorrealizada es distinta de la creatividad típica.

Si algo deja claro la historia del arte es que la creatividad, el talento y la genialidad no son sinónimos de buena salud. Algunos de los artistas más grandes del mundo han sido individuos psicológicamente enfermos, solo piense en Wagner, Van Gogh o Byron. Para Maslow, parecía que la salud y el genio estaban separados, y que cualquier correlación entre ellos era probablemente débil. 

Entonces, ¿cómo podría interpretar su observación de que las personas que se autorrealizan son verdaderamente sanas psicológicamente y, por eso, exhiben una creatividad mucho mayor que los demás? Solo pudo concluir que el tipo de creatividad que exhibe la autorrealización es único. 

Al estudiar la autorrealización, Maslow comenzó asumiendo que la creatividad solo pertenecía a las artes. Pero entre sus sujetos de autorrealización había una mujer que no tenía un trabajo tradicional y poca educación. Era ama de casa y madre a tiempo completo, y no se dedicaba a nada tradicionalmente considerado creativo. Sin embargo, incluso con poco dinero a su disposición, siempre se las arreglaba para hacer que su casa se viera hermosa, servía banquetes increíbles y era una excelente anfitriona. En estas áreas, ella era original, ingeniosa e inventiva. La única palabra que Maslow pudo usar para describirla fue, lo adivinaste, «creativa».

Maslow también se dio cuenta de que la mera asociación con una profesión creativa no hace que alguien sea creativo. Un violonchelista, por ejemplo, no es creativo solo porque su profesión esté asociada con las artes.Puede, de hecho, ser simplemente un intérprete técnicamente hábil del trabajo creativo de un compositor.

Juntas, estas revelaciones llevaron a Maslow a postular una categoría especial llamada creatividad autorrealizadora,⁠ creatividad SA para abreviar. La creatividad de SA se define por la percepción, la espontaneidad y la expresión, así como por la forma en que combina cosas aparentemente no relacionadas de nuevas maneras. Es más probable que las obras creadas por personas con creatividad SA tomen la forma de improvisaciones de jazz o pinturas abstractas que conciertos o paisajes cuidadosamente representados.

En cierto modo, esto hace que la creatividad SA se parezca más al tipo de creatividad que exhiben los niños, que es espontánea, expresiva e inocente. Esto indica que la creatividad SA está más cerca del núcleo de la naturaleza humana: el potencial innato con el que nacen todos los seres humanos, pero que se entierra a medida que envejecen.

¿Qué permite esta creatividad en las personas autorrealizadas? Maslow pensó que podría ser su relativa falta de miedo. Debido a que las personas autorrealizadas no están muy preocupadas por poner en peligro sus relaciones con otras personas, son más libres para involucrarse con sus impulsos y emociones espontáneos y, por lo tanto, más libres para expresar su ser más profundo.

La sociedad podría derivar un sistema de valores de las elecciones de los autorrealizados.

Durante miles de años, la gente ha intentado construir un sistema de valores derivado de la naturaleza humana.Han presentado muchas teorías y, en términos prácticos, todas han fallado. Cuando Maslow escribía, la sociedad no parecía estar menos enferma que en el pasado. Además, todos sus héroes habían desaparecido. En el pasado, las culturas tenían figuras aspiracionales como santos, héroes, caballeros o místicos. Tanto en la época de Maslow como en la actualidad, el dechado al que aspirar –⁠ si es que existe alguno–⁠ es la persona equilibrada que no tiene problemas. No es exactamente inspirador, ¿verdad?

Aquí es donde entra en juego la teoría de la autorrealización. Si la autorrealización es realmente el destino de la humanidad, las personas autorrealizadas podrían convertirse en los nuevos héroes de la sociedad. La gente promedio podría modelar sus elecciones según las elecciones de los que se autorrealizan, lo que a su vez aumentaría la salud de la sociedad en su conjunto.

Para llegar a una sociedad más saludable, primero es necesario reorganizar sus valores. Pero esa no es una tarea pequeña. Para empezar, es necesario responder a esta pregunta: ¿Qué base hay para pensar que las personas que se autorrealizan toman mejores decisiones que los demás?

Bueno, los experimentos han demostrado que muchos tipos de animales tienen una capacidad innata para seleccionar una dieta beneficiosa. Dada la libre elección entre varias opciones, tienden a elegir dietas que se ajusten a sus necesidades. Por supuesto, este no es un mecanismo perfecto, pero funciona como un principio general. Los bebés humanos también tienen una sabiduría interna notablemente sintonizada con respecto a sus necesidades dietéticas, de sueño y de actividad, en su mayor parte, de todos modos. No todo el mundo es un buen “selector” innato. Entre los adultos, hay buenos electores y malos electores, y no solo entre los humanos adultos.: en los pollos, la capacidad de elegir una dieta adecuada varía ampliamente. Los buenos electores se vuelven más grandes, más fuertes y más dominantes que los malos electores. Y si la dieta de los buenos electores se impone a los malos electores, se vuelven más grandes, más fuertes, más sanos y más dominantes de lo que serían de otro modo. 

Queda por probar empíricamente si lo mismo podría aplicarse a los seres humanos. Pero si es así, hay algunas implicaciones importantes. Tal como está, la sociedad sigue el modelo de las elecciones de las personas neuróticas, lo que en realidad solo puede decirnos cómo mantener estables nuestras neurosis. 

La alternativa es observar qué eligen los “mejores” especímenes humanos, asumiendo que estos son los valores más altos para toda la humanidad. Sus elecciones, gustos y juicios podrían mostrarnos lo que es bueno para la especie a largo plazo y ayudar a que todos se vuelvan más humanos.