7 cosas que debes mantener en secreto según la sabiduría hindú

Actualizado el jueves, 6 junio, 2024

A veces el silencio puede ser tu mejor aliado, y así lo determina la filosofía hindú. Existen 7 cosas clave que harías bien en mantener para ti: compartirlas sería un error. Hoy te queremos contar qué cosas deberías mantener en secreto y por qué.

1. Evita hablar de los planes que tienes de futuro 

Al menos hasta que se cumplan (o no). Todas las ideas tienen puntos de flaqueza que los demás podrían utilizar para disuadirnos.

2. No compartas tus acciones caritativas o solidarias

Deja ese misterio intacto y guárdalo como un tesoro. Una buena acción es siempre algo extraordinario. Si se lo cuentas a los demás, acabarás buscando el reconocimiento ajeno (no siempre conseguido) y te volverás un arrogante, algo que, por supuesto, debemos evitar.

3. No muestres al mundo tu austeridad

La falta de dinero, descanso, amor o cualquier otra cosa que creas que necesitas debe ser solo para ti. Esta austeridad podrá traerte beneficios si estás en armonía con tu parte emocional.

4. Tu valentía y heroísmo no necesitan ser expuestos

La vida nos pone a prueba cada día de diferentes maneras, internas o externas. Estas últimas se ven y reciben recompensa. Pero, ¿qué hay de las pruebas internas? Ten en cuenta que su superación puede ser igual o mucho más dura que las que la gente ve. Además, no reciben recompensa. Antes de hablar, párate a pensar que quizá los demás han superado pruebas mucho más duras que tú.

5. No es necesario que reveles tu conocimiento espiritual

Este es solamente tuyo. Hazlo solo en casos realmente necesarios, no únicamente para ti, sino también para los demás.

6. Tus conflictos de hogar y vida familiar no deben ser expuestos a los demás

Esto es especialmente importante, ya que cuanto más los comentes, más grandes se harán porque creerás en ellos con más intensidad.

7. Y, por supuesto, no hables de las palabras negativas que oíste decir a otra persona durante el día

Llevarte los problemas ajenos es una pesada carga que ni te conviene tener, ni necesitas.

Fuente original: María Rita Scirica en El club de los libros perdidos

Una guía privilegiada sobre la historia del hinduismo

El hinduismo siempre ha sido una religión basada en la tolerancia, pero ha sido cooptado por fanáticos y extremistas para perseguir a las minorías y acabar con el pasado y presente multicultural del país. Eso no solo daña a los no hindúes, sino que también es una amenaza existencial para todos los indios, los herederos de una tradición de mentalidad liberal que durante mucho tiempo ha alimentado a los librepensadores e innovadores. Si los hindúes quieren ver prosperar su fe y su nación, deben rechazar la intolerancia de la ideología hindutva y abrazar el respeto de larga data de su religión por la diversidad.

Why I Am a Hindu es una meditación sobre la religión y la identidad nacional desde la perspectiva de uno de los principales políticos de la India, Shashi Tharoor. Escrito con miras al surgimiento del fundamentalismo hindú, explora la historia de su fe de 4.000 años de antigüedad y sostiene que el movimiento Hindutva de hoy está pervirtiendo una antigua tradición de tolerancia y diversidad. Si los indios quieren que su país florezca, concluye Tharoor, tendrán que rechazar el chovinismo del partido gobernante y abrazar ese gran legado cultural.

Una guía privilegiada de la historia del hinduismo

El «laicismo» se define a menudo como un movimiento opuesto a la religión. Las cosas funcionan de manera un poco diferente en India, un país en el que hindúes, budistas, musulmanes y sijs se han codeado durante siglos. Allí, la idea ha sido durante mucho tiempo evitar que el estado se apegue a una fe y la favorezca sobre otras.

Hoy, ese ideal está siendo atacado por los defensores de Hindutva o «Hinduness», la ideología del partido gobernante de la India, el BJP. Tanto a nivel local como nacional, ha encabezado una campaña para redefinir la identidad nacional india a lo largo de líneas religiosas y excluir a los no hindúes, sobre todo a los musulmanes.

Los resultados, argumenta Shashi Tharoor, hablan por sí mismos. La intolerancia, la violencia y la intolerancia van en aumento, mientras que los recordatorios del pasado no hindú del país, como el Taj Mahal, han sido objeto de una campaña de vandalismo cultural.

Eso, concluye, tiene que cambiar. ¿Cómo? Bueno, ahí es donde entra la historia del hinduismo. Como muestra Tharoor, los hindúes son los herederos de una orgullosa tradición milenaria de tolerancia y diversidad. Si eligen abrazar esa herencia en lugar del nacionalismo divisivo del BJP, pueden poner a su país en el camino hacia un futuro mejor.

El hinduismo es una religión rica y llena de diversidad

Cada fe es única. Tomemos las religiones semíticas: el judaísmo, el cristianismo y el Islam, los credos más comunes en el mundo occidental. Cada uno tiene su propio conjunto distintivo de creencias sobre el mundo y lo divino. Pero también se superponen: los tres, por ejemplo, creen que hay un solo Dios y que es una entidad real, aunque intangible. Un verdadero creyente debe aceptar esa doctrina fundamental.

El hinduismo, por otro lado, es un tipo de religión completamente diferente. A diferencia de sus contrapartes monoteístas, los hindúes creen en muchos dioses. Estos incluyen a Ganesh, el eliminador de obstáculos, y Shiva, el destructor. También hay una amplia gama de textos sagrados como el Bhagavad Gita y el Rigveda . Cada hindú es libre de elegir a qué dios adora, qué textos lee y cuándo y dónde reza.

Eso hace que el hinduismo sea una fe profundamente personal que varía de un creyente a otro. ¿El hilo común? Todo hindú lucha por la autorrealización y la unidad con Brahman , un alma sin género que representa la verdad última que impregna toda la realidad. La ausencia de reglas significa que los hindúes pueden seguir diferentes caminos hacia ese objetivo: nadie más que el creyente individual puede determinar cuál es el más adecuado para lograr sus objetivos espirituales.

Esta idea está profundamente arraigada en la propia tradición. Tomemos a Swami Vivekananda (1863-1902), un monje cuyas enseñanzas religiosas han tenido un efecto profundo en la comprensión del autor de su propia fe. Según Vivekananda, cualquiera puede alcanzar la divinidad si estudia, reza y mantiene su disciplina. Cómo exactamente hicieron eso, argumentó, dependía de ellos; después de todo, el camino a la divinidad no puede estar predeterminado. El dogma y la doctrina pasaron a un segundo plano en la comprensión de Vivekananda del hinduismo. Lo que realmente importaba era fusionar el alma con Brahman y lograr la verdadera libertad.

Como veremos, este profundo compromiso con la diversidad y la libertad significa que el hinduismo incluso reconoce el valor de seguir diferentes religiones.

El hinduismo tradicionalmente respetaba y aceptaba todas las demás religiones

Los hindúes de hoy son los herederos de una tradición que durante mucho tiempo fue sinónimo de tolerancia. Durante miles de años, los creyentes coexistieron con otras religiones sin sentir la necesidad de afirmar la superioridad de su propio credo. De hecho, los hindúes con frecuencia reverencian los textos sagrados de otras religiones, viéndolos como uno de los muchos caminos posibles hacia la autorrealización.

Eso es algo que el autor experimentó de primera mano. Cuando era niño, le enseñaron que los libros de otras tradiciones religiosas como el Corán o la Torá eran tan sagrados como los textos sagrados del hinduismo. Eso es porque todos contienen información valiosa que puede ayudar al desarrollo espiritual de una persona. Es una idea que todavía da forma a su perspectiva. Si deja caer un libro y lo toca accidentalmente con el pie, por ejemplo, ¡rezará pidiendo perdón por haber faltado al respeto a una fuente de sabiduría!

Este respeto por otras tradiciones jugó un papel vital en la relación del hinduismo con otras religiones. Cuando el budismo y el sijismo se establecieron en el subcontinente indio, los hindúes los abrazaron como hermanos descendientes de las mismas antiguas enseñanzas que ellos mismos utilizaron en lugar de verlos como enemigos. Esa actitud llevó a una gran polinización cruzada entre diferentes religiones.

Tomemos el caso del sijismo. Fue fundada en el siglo XV por Guru Nanak, miembro del movimiento hindú Bhakti, una agrupación religiosa que enfatizaba los actos de amor y devoción a los dioses personales. El sijismo eventualmente se convirtió en un credo monoteísta centrado en la creencia de que todos los humanos son iguales. Eso lo hizo especialmente atractivo para los miembros de las castas de estatus inferior de la India y los marginados que anhelaban escapar del rígido sistema del hinduismo.

Swami Vivekananda argumentó más tarde que la religión fue una respuesta al surgimiento del Islam después de que los cruzados musulmanes conquistaron gran parte de la India entre los siglos XII y XVI. Al adoptar ideas que se encuentran en el Islam, un espíritu igualitario y, sobre todo, la noción de que solo hay un Dios, los sijs pudieron retener partes clave de su herencia hindú.

El budismo, sugirió Vivekananda, también estaba estrechamente relacionado con el hinduismo. Juntas, las dos religiones se complementaron y completaron entre sí. El hinduismo le dio al budismo su lógica y filosofía, mientras que el budismo le devolvió el favor dándole al hinduismo un mayor énfasis en la fe y los asuntos del corazón. Esa no era una idea completamente nueva. El Matsya Purana , uno de los textos hindúes antiguos más importantes, afirma que el Buda es un avatar o manifestación de la deidad hindú Vishnu.

En 1989, el BJP adoptó Hindutva como su ideología oficial

El BJP o Partido del Pueblo Indio está en el poder desde 2014. Desde entonces, el país ha sido testigo de un estallido de intolerancia que hubiera sido inconcebible para sus antepasados ​​hindúes. Veremos qué representa el BJP y de dónde viene.

Empecemos por su ideología. El BJP está comprometido con Hindutva , que significa «Hinduness». Esa es una idea que surgió por primera vez a principios del siglo XX. Cuando el gran líder independentista de la India, Mahatma Gandhi, predicó la unidad entre las posibles comunidades religiosas de la nación, recibió críticas de varios críticos. Uno de ellos fue Vinayak Damodar Savarkar, un político y escritor que ayudó a popularizar el concepto de Hinduness con su libro de 1923 Essentials of Hindutva .

El curso intensivo de Savarkar sobre nacionalismo hindú afirmó que los hindúes eran los habitantes más antiguos de la India. Eso, concluyó, significaba que India era, por definición, la tierra de los hindúes, un movimiento polémico que excluyó instantáneamente a otros grupos religiosos del concepto de ciudadanía de Savarkar. En 1939, un pensador de derecha llamado MS Golwalkar amplió ese argumento en We, or Our Nationhood Defined .

Golwalkar afirmó que la nacionalidad estaba determinada por la cultura más que por la geografía. India, huelga decirlo, era culturalmente hindú en lo que a él respectaba. Una musulmana podría vivir dentro de las fronteras físicas del país, pero ella no era verdaderamente india porque no compartía la cultura hindú. Sin embargo, esto no es meramente un tratado histórico; de hecho, el libro de Golwalkar sigue siendo un texto fundamental para el BJP de hoy.

Eso hace que el BJP se parezca mucho a otros movimientos fundamentalistas. Al igual que sus homólogos en otras partes del mundo, sus afirmaciones dogmáticas y excluyentes sobre la identidad cultural preparan el terreno para la persecución sistemática de los grupos minoritarios. Pero aquí está la paradoja: el hinduismo está profundamente comprometido con la tolerancia y el pluralismo, lo que hace que Hinduness esté en desacuerdo con una parte vital de su propia herencia.

Pero si rechaza los aspectos clave del hinduismo, donde no Hindutva llegar sus ideas? Bueno, tanto Savarkar como Golwalkar abrazaron explícitamente la ideología nazi. Savarkar, por ejemplo, escribió el prólogo de un libro de Savitri Devi, un apologista nazi indio que afirmaba que Hitler era un avatar de Vishnu. Mientras tanto, Golwalkar afirmó que el asesinato sistemático de los judíos de Europa por parte de la Alemania nazi era un ejemplo de «orgullo racial en su punto más alto», algo de lo que creía que India haría bien en aprender.

Estos son los fundamentos ideológicos de Hindutva. Pero, ¿qué pasa con el historial del BJP en el gobierno?

El gobierno actual promueve la intolerancia contra las minorías no hindúes, en particular los musulmanes

Ser musulmán en la India actual, dominada por el hindutva, es un asunto aterrador. Eso no es sorprendente dado que los miembros del parlamento promueven regularmente la islamofobia. Tomemos al miembro de BJP y ministro principal de Uttar Pradesh, Yogi Adityanath.

Adityanath primero saltó a la fama por sus airadas diatribas contra el Islam, pero también dirigió una banda de extremistas que atacaba físicamente a los musulmanes. Antes de convertirse en político, cumplió una condena de 11 días de prisión por discurso de odio después de llamar terrorista a la popular estrella musulmana de Bollywood, Shah Rukh Khan. En 2017, copió a Donald Trump y pidió una prohibición de viajar para evitar que los musulmanes ingresen a la India.

El poder de figuras divisivas como Adityanath ha tenido un efecto dramático. Cualquier cosa que esté remotamente asociada con el Islam está siendo atacada. Eso incluso se aplica a edificios como el Taj Mahal, un mausoleo de Mughal en Uttar Pradesh y una de las atracciones turísticas más famosas del país.

Adityanath se niega a proporcionar fondos adecuados para el mantenimiento del sitio. Como resultado, poco a poco se está deteriorando. La contaminación ha amarilleado las fachadas de mármol blanco que alguna vez fueron brillantes, y el trabajo de construcción se prolonga indefinidamente. Cuando la estrella del baloncesto estadounidense Kevin Durant visitó la atracción en 2017, se sintió consternado y describió la pobreza del área con detalles gráficos, lo que provocó un escándalo nacional menor.

A la ciudad más cercana, Agra, no le está yendo mucho mejor. La negligencia del gobierno significa que es una de las ciudades más pobres y sucias del país. Eso lo dejó en una situación de trampa 22. Necesita desesperadamente el turismo para crecer, pero no puede tentar a los visitantes que pasan de camino al Taj Mahal porque está muy deteriorado. El autor sospecha que se trata de una característica más que de un error. ¿Su evidencia? Los últimos folletos de turismo de Uttar Pradesh ni siquiera mencionan el monumento de Mughal, lo que sugiere que la oficina del primer ministro busca activamente desalentar a los visitantes.

Pero privar a una ciudad con problemas de liquidez de una valiosa fuente de ingresos para satisfacer los prejuicios odiosos es parte del curso cuando se trata del BJP. Como lo ve el autor, estas políticas vengativas muestran que el llamado «partido del pueblo» en realidad no se preocupa demasiado por el bienestar de los indígenas.

El BJP ha logrado convertir una cultura inherentemente liberal en contra de los ideales liberales y ha frustrado el progreso

El fanatismo antimusulmán no es la única ruptura con las tradiciones de tolerancia de la India que se puede poner en la puerta del BJP. Históricamente, el hinduismo no solo aceptó la homosexualidad, la identidad transgénero y la diversidad sexual, las celebró. Solo piense en la antigua figura mítica Ardhanarishwara, una deidad con un cuerpo mitad masculino y mitad femenino, o las muchas esculturas homoeróticas hechas por hindúes.

Sin embargo, todo eso cambió con el surgimiento de Hindutva. Tomemos como ejemplo la ley que prohíbe el matrimonio homosexual, una reliquia de los días del dominio británico. Cuando el autor intentó que se enmendara en el parlamento, la propuesta fue rechazada sin siquiera ser discutida, un rechazo que atribuye a la enorme influencia de la ideología hindutva.

Luego está la lucha legal por el estado de las vacas. El BJP se ha movido para evitar que los indios elijan por sí mismos si consumir carne de res o no, una elección dietética que choca con la creencia hindú de que las vacas son sagradas. Se han aprobado leyes que dictan todo, desde el manejo y transporte de la carne de res hasta lo que los agricultores pueden hacer con las vacas lecheras que ya no producen leche.

El resultado ha sido un repunte masivo de la violencia contra los no hindúes a medida que los fundamentalistas intentan vigilar tales regulaciones. En total, 136 personas han muerto como resultado de disputas por vacas. En un caso, un niño musulmán de Cachemira de 16 años fue brutalmente asesinado sin más motivo que el hecho de que se había subido a un camión que transportaba ganado. Como era de esperar, estos incidentes se han vuelto más comunes desde que el BJP tomó el poder.

Luego está la posición internacional de la India. Asociada durante mucho tiempo con la innovación y los inventos brillantes, India ahora tiene una figura cada vez más errática en el escenario mundial. ¿El principal culpable? Comentarios vergonzosos y científicamente analfabetos de políticos del BJP. En 2014, por ejemplo, el primer ministro Narendra Modi afirmó que Ganesh, una deidad hindú con una cabeza de elefante en un cuerpo humano, era una prueba de que los indios inventaron la cirugía plástica.

Lo loco es que no estaba del todo equivocado. La India fue realmente un pionero en la cirugía plástica, como subrayan la excavación de herramientas quirúrgicas que se remontan al siglo I d.C. y las referencias a la rinoplastia en los antiguos textos hindúes. Modi, sin embargo, no se contentó con poner en primer plano los logros de la India, sino que también insistió en unirlos a la ideología Hindutva del BJP.

Para volver a un hinduismo de aceptación e inclusión del que pueden estar orgullosos, los hindúes deben rechazar la ideología hindutva

El autor es un patriota autoproclamado y orgulloso hindú. Eso hace que la transformación de esas dos creencias en algo tan tóxico y peligroso como la ideología Hindutva sea aún más irritante. Pero, ¿cuál es la mejor respuesta al auge del BJP? Bueno, como él lo ve, solo hay una solución: si los hindúes quieren salvar su fe y su país, deben comenzar a hablar en contra de las atrocidades que se están cometiendo en su nombre.

Entre ellos se incluyen los casos denunciados en los que hindúes violaron a niñas musulmanas y se regocijaron de que los no hindúes fueran quemados vivos. Eso refleja cuánto Hindutva ha distorsionado la fe; después de todo, ¿de qué otra manera podrían las personas que valoran el vegetarianismo hasta tal punto que literalmente no dañarían a una mosca terminar animando actos de violencia tan repugnantes contra sus semejantes?

La mejor manera de poner fin a tales crímenes es darse cuenta de que el hinduismo está siendo atacado desde adentro y que el resultado será desastroso tanto para la religión como para la sociedad india. Sin embargo, eso no significa que los hindúes comunes no deban enorgullecerse de su fe y herencia. Lo que sí significa es que tienen que dejar de intentar imponer sus creencias a los demás.

Como hemos visto, los hindúes pueden estar orgullosos de su cultura e historia de 4.000 años. Pero si quieren rendir homenaje a eso, deberían enfatizar lo mejor de ese legado: la tolerancia del hinduismo. Esa actitud fue de la mano de los mayores logros de la India.

Toma astrología. Los hindúes calcularon que la Tierra debe tener unos 4.300 millones de años ya en el siglo quinto. Para poner eso en perspectiva, los científicos ingleses 1.400 años después pensaron que solo tenía 100 millones de años. ¡El mundo solo se puso al día con lo que los primeros pioneros científicos hindúes sabían en el siglo XX! Lo mismo ocurre con los números, una invención que generalmente se atribuye a los árabes. De hecho, fueron los hindúes quienes enviaron sus hallazgos a la corte del califa al-Mansur alrededor del 773 EC.

En su mejor momento, el hinduismo ha gastado sus logros a la ligera. A diferencia de la ideología hindutva, no ha tratado de convertir a otros y hacer cumplir sus reglas sobre diferentes religiones. Eso, según el autor, es a lo que los hindúes deben volver: los logros de su credo, después de todo, hablan por sí mismos.