Actualizado el martes, 25 junio, 2024
| bienvenida Te damos la bienvenida a este pequeño cluster de fans de Sense8. Este post explica el significado de Sense8 y todos los retos, emociones, paradojas, curiosidades de una serie que no podrán cancelar en nuestros corazones. Hemos querido darle formato de manual Práctico de consulta lleno de los aprendizajes de la serie conectándolo con noticias de actualidad, curiosidades, y con interesantes avances en psicología, sociología, arte, religión… y todo aquello que nos emocionó, inquietó e inspiró de Sense8. Nuestra sugerencia es que lo leas junto a un lápiz para poder escribir en ella mientras la consultas. De este modo, al finalizar el libro podrás revisar si tus respuestas seguirían siendo las mismas o han cambiado al finalizar el año. También será muy interesante, cuando dejes tu libro a otros fans de la serie, compartir con él tus respuestas y preguntarle qué hubiera contestado. ¿Aún no tienes tu libro? |
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¿Qué significa la serie Sense8? ¿Cuál es su filosofía?
«Sense8» es una serie de televisión de ciencia ficción y drama creada por los hermanos Wachowski (también conocidos por la saga de «Matrix»). La serie sigue a un grupo de ocho personas de diferentes partes del mundo que descubren que han desarrollado una conexión psíquica y emocional única. A lo largo de la serie, los personajes aprenden a trabajar juntos y a utilizar su conexión para enfrentar desafíos y superar obstáculos.
La filosofía detrás de «Sense8» es una exploración de la empatía y la conexión humana. La serie aboga por la idea de que todas las personas están conectadas, independientemente de su cultura, raza, género o orientación sexual. La serie muestra a los personajes aprendiendo a ver más allá de las diferencias superficiales y a valorar la diversidad y la conexión humana. En general, «Sense8» es un llamado a la unidad y a la comprensión, y aboga por la idea de que todas las personas merecen amor y aceptación.
Simbología y personalidad de cada uno de los personajes de Sense8
Cada personaje en «Sense8» tiene su propia personalidad única y simbología que representa. Aquí hay una descripción breve de cada personaje y su simbología:
- Capheus: Representa la determinación y la esperanza. Es un conductor de autobús en Nairobi, Kenya, que lucha por mejorar la vida de su madre enferma.
- Sun: Representa la fuerza y la determinación. Es una empresaria y luchadora de artes marciales en Seúl, Corea del Sur, que lucha contra su familia corrupta.
- Nomi: Representa la liberación y la lucha por la igualdad. Es una hacktivista y activista transgénero en San Francisco, Estados Unidos.
- Kala: Representa la espiritualidad y la búsqueda de significado. Es una química farmacéutica en Mumbai, India, que lucha con su matrimonio arreglado y su fe.
- Lito: Representa la autenticidad y la lucha por la libertad. Es un actor de telenovelas en México que oculta su homosexualidad.
- Wolfgang: Representa la lealtad y la protección. Es un ladrón de joyas en Berlín, Alemania, que lucha contra su familia criminal.
- Riley: Representa la superación y la resiliencia. Es una DJ en Londres, Inglaterra, que lucha contra su pasado traumático.
- Will: Representa la justicia y la lealtad. Es un policía en Chicago, Estados Unidos, que trabaja en una investigación peligrosa.
A lo largo de la serie, estos personajes se ayudan mutuamente a superar obstáculos y luchar por sus metas, y sus personalidades y simbolismos se complementan y enriquecen mutuamente.
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Todos los Capítulos de Sense8
Aquí está la lista de todos los capítulos de la serie Sense8, dividida por temporada:
| Temporada 1 | Episodios |
|---|---|
| Episodio 1 | Limbic Resonance |
| Episodio 2 | I Am Also A We |
| Episodio 3 | Smart Money Is on the Skinny Bitch |
| Episodio 4 | What’s Going On? |
| Episodio 5 | Art Is Like Religion |
| Episodio 6 | Demons |
| Episodio 7 | W. W. N. Double D? |
| Episodio 8 | We Will All Be Judged by the Courage of Our Hearts |
| Episodio 9 | Death Doesn’t Let You Say Goodbye |
| Episodio 10 | What Is Human? |
| Temporada 2 | Episodios |
|---|---|
| Episodio 1 | Happy F*cking New Year |
| Episodio 2 | Who Am I? |
| Episodio 3 | Obligate Mutualisms |
| Episodio 4 | Polyphony |
| Episodio 5 | Fear Never Fixed Anything |
| Episodio 6 | Isolated Above, Connected Below |
| Episodio 7 | I Have No Room In My Heart For Hate |
| Episodio 8 | All I Want Right Now Is One More Bullet |
| Episodio 9 | What Family Actually Means |
| Episodio 10 | If All the World’s a Stage, Identity Is Nothing But a Costume |
| Especial de Navidad |
|---|
| Episodio especial de Navidad: Amor Vincit Omnia |
| Temporada 3 | Episodios |
|---|---|
| Episodio 1 | Clusterfuck |
| Episodio 2 | Who Am I? |
| Episodio 3 | Polyphony |
| Episodio 4 | Obligate Mutualisms |
| Episodio 5 | You Want a War? |
| Episodio 6 | We Will All Be Judged by the Courage of Our Hearts |
| Episodio 7 | On Wards and Upwards |
| Episodio 8 | What Family Actually Means |
| Episodio 9 | If All the World’s a Stage, Identity Is Nothing But a Costume |
| Episodio 10 | Amor Vincit Omnia |
Espero que esta lista sea útil para cualquier fan de la serie Sense8.
Qué significa el sacrificio de Angélica en Sense8
semana 1. el sacrificio de angélica
Sense8 comienza con una mujer, Angélica, sobre un colchón sucio en medio de una iglesia abandonada. Gime de dolor, tiembla, llora, se aprieta la cabeza. Casi podemos sentir su corazón palpitar en medio de la desesperación. Coge un revólver cercano y mete su mano dentro de una caja llena de jeringuillas y papeles de aluminio. No encuentra lo que está buscando. Su mirada perdida se sincroniza con la nuestra mientras nos preguntamos “what’s going on?”
A su lado aparece un hombre, Jonas, la abraza y le toma la mano. Ella tiene dudas pero él le invita a seguir con el plan. Le recuerda que ella fue la más fuerte y aún así la cazaron. Que tan solo su sacrificio puede dar a sus ‘hijos’ la oportunidad de luchar unidos.
Sense8 presenta sus credenciales: imágenes impactantes y cargadas de significado que sacuden al espectador en su sillón. Acompañada de la mística que envuelve y da forma a todos los guiones de las hermanas Wachowski y Michael Straczynski, Sense8 comienza con un sacrificio que nos recuerda al sacrificio en las tradiciones orientales y representada por divinidades como el Purusha.
Pero también a la propia tradición judeo-cristiana, donde se realizaban sacrificios como ofrendas a los dioses hasta el sacrificio final del propio Jesucristo. Muerte para dar la vida o quizás, muerte para dar toma de conciencia.
Ella debe sacrificarse para que sus descendientes no sean cazados. Para que ellos tomen conciencia y puedan también defenderse. Hasta ahora, era la ignorancia, la inconsciencia de quiénes eran y de qué eran capaces, lo que les mantenía a salvo. Pero no fue suficiente. Y tras el fracaso, Angélica decide que deben emprender un nuevo camino: la lucha desde la plena consciencia.
Qué representa el despertar en Sense8
| semana 2. tu despertar Al igual que los personajes de Sense8, Mark Twain decía que hay dos días realmente importantes a lo largo de una vida: el día en que naces y el día en que descubres por qué. ¿Has vivido ya ese segundo día? ¿Cuándo fue? ¿Qué te hizo despertar? |
Qué significa un cluster en Sense8
semana 3. despierta a tu cluster
Antes de cometer este sacrificio, Angélica dió consciencia a su último cluster de 8 sensates. Ella ya formaba parte de otro cluster junto a Jonas Maliki. No parece que ninguno de estos dos nombres fuera elegido al azar. Angélica es representada como un “ángel caído”, vestida de blanco en su primera escena y en las que esta serie nos ofrece de ella, mientras que Jonás, nos recuerda al profeta solitario que desobedeció a Dios y ahora busca su perdón.
“Ayer tenías visiones de ángeles suicidas”
Lito Rodríguez
Al producirse el sacrificio, los ocho sensates, ocho personas alrededor del mundo, tienen una visión Angélica ante ellos. Después de esta “iluminación mística”, Angélica acaba derrumbándose en los brazos de Jonas con una última misión para él: protegerlos.
Jonas Maliki será el mentor del nuevo cluster. Será el ángel mensajero o ángel protector que les debe de aconsejar y guiar en su nueva realidad, estableciendo comunicación con los sensates y especialmente, con: Will Gorski. Curiosamente, la primera temporada acabará con Will en la misma situación en la que ahora se encuentra Angélica.
En el universo Sense, al igual que en otras películas de las hermanas Wachowski, el ser humano vive interpretando un papel sin ser consciente del escenario. Si en Matrix, era el personaje de Neo quien debía decidir si vivir engañado o atreverse a descubrir la realidad, en Sense8 la toma de consciencia llega de una forma diferente a nuestros sensates: a través de la “iluminación” o visión “angelical”.
Cómo trata el temor a la aceptación Sense8
| semana 4. el temor a la aceptación Más allá de la mística, si algo nos une como espectadores a los ocho protagonistas es que aun sin ser conscientes de su naturaleza sense durante gran parte de su vida, todos han tenido que fingir ser quienes no son. Disimular algún rasgo de su personalidad o una parte de ellos mismos por temor a no ser aceptados. La elección de los personajes de ‘Sense8’ ha sido muy cuidada. Cada uno de los ocho personajes representa, en cierta medida, a una minoría ninguneada, perseguida u oprimida. Cada uno con sus traumas y sus complicadas personalidades fuera de lo que dictan las normas. Ellos han sufrido un sacrificio personal similar al que has podido sufrir tu: matar una parte de ti, ocultar quien realmente eres porque si te atreves a mostrarlo, serás víctima del acoso y rechazo social. ¿Has sentido alguna vez que has tenido que ocultar quien eres para poder ser aceptado? |
Qué representan las personalidades de Sense8
semana 5. la familia sensate
Will Gorski (Brian J. Smith)
Es un policía local de la conflictiva ciudad de Chicago. Tiene un padre ex policía y alcohólico del que debe cuidar.
Riley Blue (Tuppence Middleton)
Es una DJ islandesa que perdió a su familia en un accidente y se mudó a Londres huyendo del dolor.
Capheus Onyango (Aml Ameen, s1; Toby Onwumere, s2)
Compasivo y optimista conductor de un matatu que vive en una de las zonas pobres de Nairobi, cuidando a su madre enferma de SIDA.
Sun Bak (Bae Doona)
Corena cuyo padre nunca le dejó liderar la empresa familiar en favor de su corrupto hermano varón. Tampoco le permitió seguir compitiendo en luchas de kickboxing underground.
Lito Rodríguez (Miguel Ángel Silvestre)
Famoso actor español residente en México, que hace películas de acción y oculta su orientación sexual para proteger su carrera.
Kala Dandekar (Tina Desai)
Química farmacéutica y devota hinduista de Mumbai (India). Está comprometida, en un matrimonio concertado, con un hombre que no no sabe si podrá amar.
Wolfgang Bogdanow (Max Riemelt)
Ladrón maltratado por su padre. Sin miedo a nada, ahora forma parte del crimen organizado en Berlín.
Nomi Marks (Jamie Clayton)
Mujer trans, lesbiana, bloguera activista y hacker. Es rechazada por su familia a pesar de vivir en San Francisco, una de las ciudades que más apoya a la comunidad LGBT+.
Qué sensate representa tu personalidad
| semana 5. tu sensate favorito ¿Podrías ordenar a los sensates por preferencia? ¡Difícil eh! 1. __________________________________________ 2. __________________________________________ 3. __________________________________________ 4. __________________________________________ 5. __________________________________________ 6. __________________________________________ 7. __________________________________________ 8. __________________________________________ |
Qué es la conexión invisible de Sense8
semana 6. la conexión invisible
Aunque Jonas se convierta en una especie de ángel de la guardia que vela por ellos y que les va orientando en esta nueva vida, descubrimos cómo esa conexión, esta extraña resonancia límbica que da título al primer episodio, es lo que les va permeando poco a poco hasta transformar sus vidas. Es la paradoja y gran enseñanza que entraña Sense8 durante la evolución de sus personajes: los sensates, al empezar a compartir visiones, miedos, sentimientos, placer o dolor de otros sensates… en lugar de ver desdibujada su personalidad, se encuentran y aceptan a sí mismos más de lo que lo habían hecho nunca.
Gracias a las innumerables entrevistas de las hermanas Wachowski – especialmente de Lana – ahora sabemos que la idea de sense8 nació de una conversación entre ellas sobre la empatía y el ser humano en la edad contemporánea. Para lanzar el debate social que plantea la serie, se basaron en el concepto teórico de la resonancia límbica, según el cual, la capacidad de compartir estados emocionales profundos se origina en el sistema límbico del cerebro.
Aunque en un primer momento parece pura ciencia ficción nacida de la mente de los guionistas, la resonancia límbica es una singular cualidad neuroquímica que afecta a nuestra empatía en la vida real. Es la capacidad de conexión no verbal presente en los mamíferos, y que forma parte de la base de nuestras relaciones sociales así como de los fundamentos de diversas modalidades terapéuticas.
Puede que hayas empezado a experimentar que también conectas de forma diferente con personas en tu vida real. ¿Lo has sentido ya?
Qué es el contagio emocional de Sense8
| semana 7. contagio emocional «La psicología occidental ha documentado este fenómeno del ‘contagio emocional’ o resonancia límbica. Si una persona llena de pánico u odio entra en una habitación, lo sentimos de inmediato, y a menos que seamos muy mentales, el estado de negatividad de tal persona comenzará a apoderarse de nosotros.” Jack Kornfield (2008), The Wise Heart. ¿Crees que puede existir realmente? ¿Has llegado a sentirla alguna vez? |
Qué es la resonancia límbica en Sense8
semana 8. la resonancia límbica
Según los defensores de la teoría de la resonancia límbica, nuestro sistema nervioso no es independiente, sino que más bien se sintoniza de modo demostrable con quienes nos rodean y comparten con nosotros una conexión emocional. Pero en Sense8, vemos esta conexión llevada a su máxima expresión ya que rompe las barreras físicas entre ellos.
Es una teoría con calado no sólo científico sino también filosófico y espiritual. Aunque el concepto fue popularizado por el libro A General Theory of Love, también está muy relacionado con doctrinas como el budismo. En este libro de Fari Amini, aparece como uno de los tres conceptos interrelacionados que presenta la premisa central del libro:
– La química del cerebro y del sistema nervioso es afectada de manera medible por nuestros seres queridos (resonancia límbica)
– Nuestros sistemas se sincronizan con el de otros de un modo que tiene profundas implicaciones para la personalidad y la salud emocional a lo largo de toda la vida (regulación límbica)
– Estos patrones se pueden modificar mediante prácticas terapéutica (revisión límbica).
Como ejemplo, en marzo de 2010, citando A General Theory of Love, Kevin Slavin se refirió a la resonancia límbica al considerar la dinámica de la televisión social. Slavin sugirió que las risas grabadas se desarrollaron para darle al televidente solitario la sensación de tener a otros riéndose a su alrededor, y que la resonancia límbica explica la necesidad de esa audiencia que ríe.
Por qué están conectados los sensates
semana 9. conectando con los sensates
Sense8 te pondrá a prueba. Cada escena puede estar interpretada por un protagonista pero rápidamente, veremos aparecer a su lado a otros sensates que son capaces de compartir emociones y reflexiones o incluso tomar control de su cuerpo. En un juego de cámara que nos ayuda a entender la escena y crea auténticas coreografías visuales donde tú también conectas con cada uno de ellos.
Todos los espectadores tenemos un sensate favorito con el que empatizamos más. Por gustos, cultura, estética, pensamiento… o por algo que no sabríamos definir. ¿Sabrías definir qué es lo que más te gusta de cada uno de ellos?
Nuestra sugerencia es que al finalizar el libro, revises si tus respuestas en los ejercicios prácticas seguirán siendo las mismas o ha cambiado algo en tu percepción de los personajes después de leer el libro. También será muy interesante, cuando dejes tu libro a otros fans de la serie, o compartas tus comentarios en las redes sociales, descubrir qué piensan otros fans.
Sense8 consigue que a medida que pasan los capítulos, tu personaje favorito vaya empatizando cada vez más con cada uno de los otros personajes y a su vez, tú también empieces a formar parte de un pedacito de cada uno de ellos. Aunque sea un policía americano, aunque sea una dj adicta, aunque sea una mujer trans, aunque sea un latino gay, aunque sea una coreana furiosa, aunque sea un ladrón alemán, aunque sean un keniata conductor de autobús, aunque sea una devota india. Seguro que hay un pedacito de ti en cada uno de ellos.
Qué diferencia y qué iguala a cada sensate
| semana 10. tan diferentes y tan iguales ¿Qué es lo que más te gusta de cada sensate? Will Gorski ________________________________________________________ Riley Blue ________________________________________________________ Capheus Onyango________________________________________________________ Sun Bak ________________________________________________________ Lito Rodríguez ________________________________________________________ Kala Dandekar ________________________________________________________ Wolfgang Bogdanow________________________________________________________ Nomi Marks ________________________________________________________ |
| semana 10. tan diferentes e iguales ¿Qué es lo que más te gusta del resto de personajes? Angélica «Angel» Turing_____________________________________________ Jonas Maliki _____________________________________________ Hernando de la Fuente_____________________________________________ Daniela Velázquez _____________________________________________ Amanita «Neets» Caplan _____________________________________________ Felix Berner_____________________________________________ Detective Mun_____________________________________________ Bug_____________________________________________ |
El dilema ético de Will en Sense8
semana 11. el dilema ético de Will
No se trata solo de filosofía y psicología. El desconcertante primer capítulo de Sense8 también se atreve a plantearnos un gran dilema ético del que todos somos partícipes como sociedad. Cuando Will llega al hospital con un niño que pertenece a una banda criminal de barrio al que han disparado en un tiroteo, la responsable le advierte que no atienden de urgencias este tipo de casos, que son las reglas del hospital. En estas dos frases podríamos resumir la acalorada discusión:
– ¿Qué tipo de reglas dejan morir a un niño? – Will Gorsky
– Estábamos gastando muchos recursos en tiroteos, no podíamos hacernos cargo de los demás pacientes. Somos un hospital mejor desde que dejamos de coger pandilleros como él.
El hecho de que la escena se produzca en Chicago tampoco es causal: es la ciudad estadounidense donde más asesinatos se cometen. La política del hospital para hacer frente a la saturación de urgencias, es no atender casos de tiroteos entre bandas y poder atender a ciudadanos “de bien” que no están implicados en ellos. Pero Will finalmente consigue convencerla, el cirujano atiende al chico y antes de se marche, la responsable del hospital le pregunta a Will:
“¿Puedo hacerte una pregunta personal? Si vive y mata a alguien, pongamos un policía, ¿cómo te sentirías por ello?”
Will no llega a contestar y los guionistas nos dejan pensando: ¿qué respuesta daría Will? ¿qué respuesta daría yo ante un dilema así? Porque Sense8 lanza muchas respuestas, pero nos invita sobre todo, a hacernos muchas preguntas.
El dilema del tranvía en Sense8
semana 12. el dilema del tranvía
Nuestros principios morales y éticos son más fuertes cuando reflexionamos sobre ellos y llegamos a nuestras propias conclusiones a través de la emoción y la razón.
Seguramente, todos empaticemos en un primer momento con la decisión de Will pero después, la pregunta nos hace dudar o al menos, plantearnos un dilema ético similar al dilema del tranvía. Os contamos en qué consiste:
Hay un tren que se acerca a gran velocidad y fuera de control. A cien metros de esa misma vía se encuentran cinco personas atadas por un asesino en serie y sin posibilidad de escapar. Pero tú estás ahí, contemplando la escena un lado de la vía. No te da tiempo a desatarlos pero tienes la posibilidad de accionar una palanca que cambia la dirección del tren a una vía paralela. Si la accionas y cambias al tren de vía y salvas a las 5 personas atadas, pero el problema es que en esa otra vía hay una persona que moriría atropellada por este tren. El dilema parece sencillo, la muerte de cinco personas frente a la muerte de una persona. Casi todo el mundo apuesta por pulsar esa palanca. Aunque no todos.
Después plantean una variante en la que estás sobre un puente contemplando la escena junto a un hombre muy muy robusto. Si lanzas a este hombre a las vías, el tren se descarrilaría y salvarías la vida de esas cinco personas. Aunque el resultado es el mismo, una vida por salvar a cinco, en esta ocasión la mayor parte de la gente entrevistada no lanzaría a esa persona.
¿Por qué este cambio de opinión?
Lo descubriremos las próximas semana.
Qué personaje serías tú en Sense8
| semana 13. qué harías tú Situación A: ¿Accionarías la palanca para salvar a esas cinco personas y condenarías a morir a la otra? |
| semana 13. qué harías tú Situación B: ¿Empujarías a esa persona, causando su muerte, para salvar a esas cinco personas? |
Amor, arte y libertad en Sense8
semana 14. amor, arte y libertad
Como diría Agustín de Hipona: “Ama y haz lo que quieras“. El amor está en cada rincón del mundo. A todos nos han inculcado eso y promovido que a dicho fin tiendan nuestras acciones, hagamos lo que hagamos.
“El amor no es algo que terminamos, algo que establecemos o controlamos. El amor es como el arte: una fuerza que entra en nuestras vidas sin reglas, expectativas o limitaciones. El amor como el arte siempre debe ser libre”. — Hernando
La mayoría de la personas creen que la sexualidad humana se dividen en cuatro orientaciones: heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad y asexualidad. Estas orientaciones están muy definidas en relación con la atracción sexual hacia el sexo opuesto, hacia personas del mismo sexo, hacia ambos géneros y la ausencia de atracción sexual por completo.
“Esto es lo que es la vida: miedo, ira, deseo… amor. Dejar de sentir emociones, dejar de querer sentirlas… es sentir la muerte”. —Sun
Cuando pasamos a considerar la condición sexual de las personas, tenemos en cuenta solo dos categorías muy limitadoras: homosexualidad y heterosexualidad, que pueden combinarse formando la bisexualidad. Sin embargo… ¿hasta qué punto esta forma de clasificar las tendencias sexuales es fiel a la realidad? ¿Hay una diferenciación tan clara y rotunda entre la homosexualidad y la heterosexualidad?
“El placer de tu amante debe ser tuyo. Pero, al mismo tiempo, también debes permanecer egoísta, porque desear tanto a alguien que siente lo mismo es como la necesidad de comer, o de respirar… aquí es donde el deseo se convierte en amor, supongo”.
— Lito
Un biólogo llamado Alfred Kinsey rompió esta concepción dualista de las orientaciones sexuales al proponer un modelo según el cual existen muchos grados intermedios entre heterosexualidad y homosexualidad. Esta gradualidad quedó plasmada en lo que hoy se conoce como escala Kinsey. ¿Qué opinas? ¿Cuál sería tu número en la escala?
ESCALA KINSEY | % homo- sexual | % hetero- sexual | |
| 0 | Exclusivamente heterosexual | 0% | 100% |
| 1 | Principalmente heterosexual, con contactos homosexuales esporádicos | 1%-25% | 99%-75% |
| 2 | Predominantemente heterosexual, pero con contactos homosexuales más que esporádicos | 26%-49% | 74%-51% |
| 3 | Bisexual | 50% | 50% |
| 4 | Predominantemente homosexual, pero con contactos heterosexuales más que esporádicos | 51%-74% | 49%-26% |
| 5 | Principalmente homosexual, con contactos heterosexuales esporádicos | 75%-99% | 25%-1% |
| 6 | Exclusivamente homosexual | 100% | 0% |
| X | Asexual, el individuo no presenta atracción sexual | 0% | 0% |
La justicia y moralidad en Sense8
| semana 15. ¿el fin justifica los medios? Estamos ante un experimento mental de un dilema moral que inició e ideó la filósofa británica Philippa Foot y adaptado posteriormente por Judith Jarvis Thomson en 1985. La corriente de estudio defiende que la moral surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de aquellos que dicen que la moral surge de reglas o que depende del resultado del acto. Philippa Foot es especialmente crítica con el consecuencialismo, es decir, que el fin justifica los medios. Philippa ideó el dilema del tren para dar forma a ese dilema. Una fórmula en la que planteaba: ¿puede justificarse matar a una persona para salvar a otras? ¿puede justificarse la muerte de ese chico para salvar la vida futura de policías? |
El dilema de los daños colaterales
semana 16. daños colaterales
¿Qué opinaría sobre este dilema moral Santo Tomás de Aquino (al que en Nomi Marks hará referencia en su aclamado discurso en el Día del Orgullo Gay)? Él santo defendía la doctrina del doble efecto y daba importancia a la intención.
Para él y para los defensores de esta doctrina, sería ético en el escenario de la situación A, actuar para salvar la vida de esas cinco persona. Lo justifican porque la acción de pulsar la palanca es positiva aunque tenga consecuencias negativas. Sin embargo, consideran que si nos encontramos en el escenario de la situación B, no es ético actuar aunque esto suponga salvar la vida de esas cinco personas. El motivo es que la acción de arrojar al hombre es negativa aunque tenga consecuencias positivas.
Esta doctrina se aplica hoy en día en muchas de las leyes que depende de la ética. Por ejemplo, en determinadas circunstancias un médico puede administrar medicación para reducir el dolor a una persona que está muriendo, a pesar de que esta medicación pueda acelerar su muerte. Pero lo que no puede hacer es inyectarle morfina con el objetivo de matarle.
Un mal uso de esta doctrina, sin embargo, puede llegar a justificar los “daños colaterales” en una guerra. De hecho, este término se convirtió en un popular eufemismo al ser utilizado por diversas fuerzas armadas para referirse al daño no intencional o accidental producto de una operación militar. El término fue acuñado por el ejército de los Estados Unidos durante la Guerra de Vietnam y usado posteriormente en otros ataques militares. Con él, pretendían justificar el asesinato de civiles o la destrucción de hospitales o zonas de uso civil o humanitario.
Qué significa «I am also a we»
semana 17. I am also a we
El segundo capítulo de Sense8 nos dejaba la frase que, posiblemente, mejor representa a los fans de la serie: I am Also a We. Forma parte del mítico discurso que la hacktivista Nomi Marks escribe en su blog antes de la Marcha del Orgullo LGBT+. Cada vez que lo leemos se vuelve más inspirador:
“Durante mucho tiempo tuve miedo de ser quien soy, porque mis padres me enseñaron que había algo malo en ser alguien como yo. Algo ofensivo. Algo que deberías evitar, algo incluso por lo que tal vez deberías sentir lástima. Algo que nunca podría ser amado. Mi mamá, ella es devota de Santo Tomás de Aquino. Ella le llama pecado al orgullo. Santo Tomás vio al orgullo como el rey de los siete pecados capitales. Ella lo vio como la última puerta de salida al pecado que te convertiría rápidamente en una adicta al pecado. Pero odiar no es un pecado en esa lista. Ni tampoco la vergüenza. Tenía miedo de este desfile porque deseaba demasiado ser parte de él. Así que hoy estoy marchando por esa parte de mí que tenía tanto miedo a marchar. Y por todas las personas que no pueden marchar. Las personas que viven vidas como la que yo vivía. Hoy, marcho para recordar que no sólo soy un yo. También soy un nosotros. Y marchamos con orgullo. Así que jódete, Aquino”.
Todos los fans de la serie hemos pronunciado con orgullo ese “So go fuck yourself, Aquinas”, pero quizás estemos siendo injustos con él. La madre de Nomi Marks (el personaje de Janet Marks, interpretado por Sandra Fish) no entendió a qué se refería este teólogo y filósofo católico, ya que confundió su ferviente crítica a pecados capitales como la soberbia, con el concepto “orgullo”. Y no, no es lo mismo.
Qué significa la soberbia y el orgullo
semana 18. la soberbia vs el orgullo
La soberbia, según nos cuenta el poeta y ensayista inglés John Milton en su libro El paraíso perdido, es el pecado cometido por Lucifer al querer ser igual que Dios. Genéricamente, se define como la sobrevaloración del Yo respecto de otros por superar, alcanzar o superponerse a un obstáculo, situación o bien en alcanzar un estatus elevado e infravalorar al contexto. Existen muchos tipos de soberbia, como la vanagloria o cenodoxia, también denominada en las traducciones de la Biblia como vanidad, que consiste en el engreimiento de gloriarse de bienes materiales o espirituales que se poseen o creen poseer, deseando ser visto, considerado, admirado o halagado por los demás… ¿podría entonces parecerse al postureo que vemos en las redes sociales?
La cenodoxia engendra además otros pecados, como la filargiria (amor al dinero) y la filargía (amor al poder). Así que parece que este pecado tiene menos que ver con el desfile del Orgullo Gay y más con quedadas como las que realiza el grupo Club Bilderderg.
No solo Janet Marks suele cometer este error. El problema es que la “soberbia” (del latín superbia) es confundida con “orgullo” (del francés orgueil) al ser usadas coloquialmente como sinónimos. Pero el principal matiz que las distingue está en que el orgullo puede llevar a ser una virtud cuando surge de causas nobles. Psicólogas como Barbara Fredickson lo consideran una de las emociones positivas, ya que el orgullo nos permite valorarnos a nosotros, a lo que somos capaces de construir, a nuestras acciones y experiencias, a nuestros propios logros así como también los logros y acciones de los demás. Y de este sentimiento nace el movimiento LGTB+.
Qué diferencia hay entre el orgullo y los pecados capitales
| semana 19. los 7 pecados capitales Los siete pecados capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del cristianismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana. Aunque no estés muy familiarizado con los principios morales de esta religión, seguramente los recuerdes por la inquietante película Seven. ¿Los recuerdas? 1. Lujuria 2. Gula 3. Avaricia 4. Pereza 5. Ira 6. Envidia 7. Soberbia La soberbia (en latín, superbia) es considerado el original y más serio de los pecados capitales y, de hecho, es la principal fuente de la que derivan los otros. Si has visto la película, recordarás además la terrible importancia que la “soberbia” ejerce en toda la trama. ¿Te reconoces en alguno de ellos? |
Cómo está representado el club bilderberg en series de ficción
| semana 20. el club bilderderg “Dinero. Poder. Propiedad. Esa es la verdadera droga, nos chupa hasta la última gota de humanidad” ¿Imaginas una reunión secreta donde se reuniesen los millonarios más poderosos de todo el planeta y decidiesen el destino de la humanidad? No se trata de una escena de Mr. Robot ni ninguna otra serie de ficción. Podemos encontrarlo en la realidad. El Club Bilderderg es una reunión anual a la que asisten aproximadamente las 130 personas más influyentes del mundo, mediante invitación. Los miembros de este grupo se reúnen en complejos de lujo ubicados en Europa, Norteamérica y Asia occidental, donde la prensa no tiene ningún tipo de acceso. Banqueros, políticos, miembros de la realeza, financieros internacionales o dueños de los principales medios de comunicación son ejemplos de los miembros de este selecto club donde, seguramente, encontremos bastantes ejemplos de filargiria o filargía. El grupo es acusado de conspirar para imponer un gobierno mundial, un dominio capitalista o una economía planificada pero poco o nada se sabe realmente de su actividad. ¿Conocías la existencia de este tipo de “reuniones”? ¿Conoces otros encuentros similares? |
Stonewall en Sense8
semana 21. stonewall despertó nuestro orgullo
Ya desde el primer episodio, Sense8 nos mostraba una visión empoderadora y a su vez crítica del Día del Orgullo LGBT+. Antes de comenzar una obra de teatro benéfica, un amigo comenta con Nomi las inquietudes que le suscita este día. Si para ella representa un punto de inflexión personal, de autoafirmación y reconocimiento público, las palabras de su amigo nos recuerdan los orígenes del movimiento y, sobre todo, lo dura que fue la década de los 80 con la irrupción devastadora del SIDA. Este es el revelador diálogo que mantuvieron:
– De hecho, estoy un poco nervioso.
– ¿Por qué?
– Bueno, es algo deprimente.
– ¿Y eso?
– Es el día del orgullo. La gente quiere sentirse bien. Yo no. En los 80, el día del orgullo era una marcha fúnebre. Quiero recordarlo. Quiero conectarme con ello. Quiero mostrarle a la gente cómo se hicieron posibles mi vida y todo esto gracias a aquellas vidas y muertes.
Hacen referencia a la popular noche del viernes 27 de junio al 28 de junio de 1969, en el pub Stonewall Inn situado en el neoyorquino Greenwich Village, se encendió la llama del Orgullo que hoy sigue viva en nuestros corazones. Era por aquella época uno de los pocos lugares LGTB+ en los que las personas que no encajaban en “la norma” podían expresar quienes eran. Las redadas de la brigada policial, llamada literalmente Escuadrón de la Moral (Moral Squad), capitaneada por el inspector Seymour Pine, eran habitualesl. Pero aquella noche fue diferente: era la gota de humillación que colmaba un vaso lleno de dolor.
Catalizador del movimiento LGBT+ en Sense8
semana 22. conectar con lo que sucedió
Estos disturbios son identificados como la primera gran ocasión en la historia de Estados Unidos en la que la comunidad luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales. Son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro derechos LGBT+ en Estados Unidos y en todo el mundo. Los disturbios de Stonewall se propagaron como un reguero de pólvora, inaugurando una nueva época en la que, ya sin posibilidad de retorno, se acuñaron los términos gay power (poder gay) y gay pride (orgullo, dignidad gay) como emblema y conciencia de grupo entre los homosexuales de todo el mundo.
Durante las décadas de 1950 y 1960, las personas gais y lesbianas estadounidenses debían enfrentarse a un sistema legal mucho más hostil con los homosexuales que el existente en muchos de los países al este del telón de acero. Todos los estados del país, a excepción de Illinois, penalizaban el sexo homosexual consentido entre adultos (incluso en el ámbito privado). Para que os hagáis una idea: en 1961, un hombre adulto podía ser acusado de “crimen” por mantener sexo con otro adulto de manera consensuada en la privacidad de su casa y podía imponérsele desde una multa ligera a penas de prisión que podían llegar a la cadena perpetua.
Horrores que siguen ocurriendo hoy día en muchos países: la castración, terapia emética, hipnosis, terapia de electrochoque y las lobotomías eran los medios usados por los psiquiatras de la época para intentar “curar” a los homosexuales. Tortura por las que en el año 2019, la Asociación Psicoanalítica Estadounidense pidió perdón por haber tratado la homosexualidad como una enfermedad mental, y admitiendo que sus errores profesionales contribuyeron a la discriminación y el trauma para las personas LGBT+.
A pesar de toda la hostilidad recibida, los primeros grupos homófilos fomentaron una cultura de no confrontación entre homosexuales y heterosexuales en su afán por demostrar que podían insertarse en la sociedad de forma respetuosa y pacífica.
Sin embargo, en los últimos años de la década de 1960, el ambiente en las calles se volvió más reaccionario debido a la confluencia de distintas reivindicaciones sociales como fueron el movimiento afroamericano pro derechos civiles, la contracultura de los 60 y las manifestaciones contra la guerra de Vietnam.
Este clima beligerante, junto al ambiente liberal de Greenwich Village, influyó en el desencadenamiento de los disturbios de Stonewall. Esa noche estalló un colectivo al que ya no se le podía someter a más presión. Había más manifestantes que agentes y, aunque salieron obedientemente, una vez en la calle, nadie subió al camión. Según cuentan las crónicas locales, la famosa piedra que inició la respuesta la lanzó una transexual de raza negra apodada Miss Major Grriffin-Grace. El primer puñetazo a un policía lo soltó una lesbiana llamada Sormé DeLaverie. La noche acabó en una batalla campal, pero a raíz del levantamiento se organizaron nuevos grupos que repartieron panfletos y escribieron cartas a la prensa exigiendo justicia.
Finalmente, en el aniversario de los disturbios, organizaron la marcha: se haría el 28 de junio de 1970, a plena luz del de día, subiendo por la Sexta Avenida desde Christopher St. hasta Central Park. El ambiente de la marcha fue festivo, sin violencia, y consiguió atraer a una multitud que nadie se esperaba. Nacía el Día del Orgullo y su emblemático desfile.
La semana del orgullo representada en Sense8
| semana 23. de los disturbios de Stonewall a las marchas festivas en todo el mundo Si hoy día aún es necesario encontrar el valor para hacer pública tu orientación sexual, imaginad el miedo, la presión, el acoso y la vergüenza a la que fue sometida esta comunidad; pero, también, el valor y sacrificio que entregaron al movimiento para que nuestro presente, hoy, sea mejor del que ellos tuvieron. ¿Has participado ya en algún desfile del Orgullo LGTB+? ¿Qué es lo que te hizo participar o no participar en él? ¿Cómo fue tu experiencia? ¿Qué opinas de este día? Escribe aquí tu opinión para que los próximos lectores de este libro puedan contar también con tu opinión. También puede ser muy revelador volver a leerlo dentro de unos años y explorar si tu opinión sobre este día ha cambiado. |
semana 24. cuando la marginación nace de la propia comunidad LGBT+
Stonewall Inn no representaba a toda la comunidad. Era un refugio para los colectivos más excluidos de la comunidad LGBT+: trans, jóvenes “con pluma”, gays exconvictos, personas racializadas, drag queens, prostitutos, personas sin hogar… Un abanico de disidentes sexuales ignorados, pero que jugaron un papel decisivo en nuestra historia. Los más marginados dentro del grupo homosexual (afeminados, travestidos, marimachos…) fueron quienes tuvieron el coraje de luchar para crear un cambio social definitivo. A los jóvenes de aspecto masculino los dejaban ir, y se llevaban siempre un camión cargado de travestis que no oponían resistencia.
Dos protagonistas de los disturbios fueron Marsha y Sylvia. Ambas ejercían el trabajo sexual en la calle y juntas fundaron posteriormente Street Transvestite Action Revolutionaries con el objetivo de prestar apoyo a las personas LGBT+ más excluidas y a las mujeres trans sin hogar. Su discurso era un dardo crítico contra la comunidad mainstream LGTB+, a la que Sylvia llamó «un club blanco de clase media». Desde su posición disidente, consideraron siempre que el movimiento estaba dejando atrás a aquellas personas que no se ajustaban a la norma de lo que la sociedad consideraba aceptable.
Tras los disturbios de Stonewall se formaron grupos en favor de los derechos LGBTi+ en cada ciudad importante estadounidense y también en Canadá, Australia y Europa Occidental. Sin embargo, obstáculos tales como la raza, la clase, la ideología y el género se impusieron en los años posteriores a los disturbios. Un ejemplo fue la manifestación de Stonewall en 1973, cuando, momentos después de que Barbara Gittings alabase la diversidad de los asistentes, la activista feminista Jean O’Leary rechazó lo que percibió como burlas hacia las mujeres por parte de los travestis y drag queens que había en el lugar.
Esta marginación entre colectivos también fue reflejada sutil, pero magistralmente, por los guionistas de Sense8 el primer episodio de la serie:
- Espera, te conozco. Eres la trans que tiene un blog sobre política. No estoy de acuerdo con lo que dijiste sobre rechazar a Gays y Lesbianas.
- Venga, calma. Es una fiesta.
- Hemos peleado duro para que se nos reconozca.
- Solo pensaba que hacer distinciones era separarnos.
- Y una mierda. Otro tío ocupando el poco espacio que nos queda a las mujeres.
- Sam, vuelve a decirle algo más a mi novia y colonizaré tu cara con mi puño.
- ¿Sí?
- Me voy.
- Oh, por favor. Es una zorra bocazas de Berkeley. Oye, ¡No… Nomi! ¡Espera! Cariño, ¿qué pasa? Tú nunca lloras por cosas como esa.
- No estoy llorando por su culpa.
- ¿Pues por qué?
- Lloro porque nunca nadie me había defendido antes.
- Aquel día supe que siempre te querría.
Discriminación que forma parte de nuestro presente ya que se ha avanzado muy poco en cuanto a la visibilidad del colectivo transexual dentro del propio movimiento gay.
Si bien la Organización Mundial de Salud sacó de su lista de patologías a la homosexualidad en 1990, no fue hasta 2018 cuando sacó a la «incongruencia de género» -la transexualidad- de la clasificación de las enfermedades mentales, dejándolo dentro del capítulo de las disfunciones sexuales. Es decir, pierde categoría de trastorno psicológico y pasa a ser una cuestión física: falta de adecuación del cuerpo al género que siente la persona.
Crítica a la homonormatividad en Sense8
semana 25. homonormatividad
Así lo expresaba, ese mismo año, la activista trans Sylvia Rivera en el centro comunitario de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero de Nueva York:
«Integración, normalidad, ser normal. Entiendo cuánto les gusta a todos encajar en esa comunidad mainstream gay y lesbiana. Veo que volvemos al llamado armario liberado porque nosotros, los miembros de esta comunidad dominante, deseamos casarnos, deseamos este estatus. Eso es todo perfecto. Pero te estás olvidando de tu propia identidad. No creo que tenga que encajar en ese armario de la sociedad normal y a la que se dirige la corriente principal homosexual […]
La comunidad trans ha permitido que la comunidad gay y lesbiana hable por nosotros y censuren la tendencia habitual de justificar la consecución de derechos solo para algunos como un avance, mientras otros se quedan atrás. ‘Déjanos llegar y luego os ayudaremos a obtener el vuestro’, si lo escucho una vez más creo que saltaré del Empire State».
| Si quieres saber más, puedes encontrar uno de sus discursos públicos en Youtube y otras plataformas con el nombre de Sylvia Rivera- Y’all better quiet down. También te recomendamos leer el artículo El origen del Orgullo tiene nombre de mujer trans, drag queen, racializada y prostituta de la periodista Marta Borraz en eldiario.es |
Si Rosa Parks, la secretaria negra que se negó a levantarse de un asiento para blancos en el autobús, disparó la caída de las leyes racistas, estas mujeres y sus reivindicaciones sexuales pero también sociales, hicieron algo similar por el movimiento LGTB+.
Actualmente vivimos tiempos de inflexión, catarsis e integración plena de todos los colectivos. Tiempos que requieren por fin como protagonista la lucha común que nos une más allá de nuestra identidad u orientación particular.
Uno de los movimientos más reivindicativos que ha surgido en países como España es el del Orgullo Crítico, que reivindica la no mercantilización y la repolitización del Orgullo LGBT+. Este movimiento incluye, además, reivindicaciones transversales como una fuerte crítica a algunas cuestiones que rodean a este día como el capitalismo rosa, la gentrificación, la homonormatividad o el homonacionalismo.
Entre sus reivindicaciones se encuentra también la recuperación del 28 de junio como fecha clave para recordar el espíritu combativo de Stonewall, pensando en un Orgullo como protesta o revuelta, por lo que desde hace unos años realizan una manifestación alternativa desde una perspectiva anticapitalista, transfeminista, antirracista y anticapacitista. Su lema en 2018 fue “Orgullo es transgresión”.
2018 fue un gran momento histórico hacia los derechos, ya que está dedicado a la celebración de la “liberación trans”. Por fin, las banderas arcoíris que representan el orgullo LGBT+ se ondearon junto a la la bandera del orgullo transexual. Por fin, el colectivo ha entendido que de nada sirve llegar si no llegamos todos. Por fin entendimos lo que significa realmente “I am also a we”.
El día del orgullo es una marcha fúnebre
semana 26. en los 80, el día del orgullo era una marcha fúnebre
Sense8 no ha querido tampoco obviar uno de los grandes dramas sufridos por la comunidad LGTB+: el SIDA. La aparición de unas manchas rosas en la piel de algunos enfermos, y el hecho de que muchos de ellos fuesen homosexuales, llevó a la prensa a llamar a la nueva enfermedad con nombres como “cáncer rosa” o gay-related immune deficiency (inmunodeficiencia relacionada con la condición homosexualidad). No tardaron quienes vieron una oportunidad para tener una justificación a su homofobia, y consideraban la nueva enfermedad un castigo de Dios a los homosexuales. Si en Sense8 nos recordaban que “en los 80, el día del orgullo era una marcha fúnebre” se debe a la epidemia de sida, para la que no existía cura ni tratamiento, y que tuvo un impacto brutal entre la comunidad homosexual de la época, tanto por el estigma que creó en la sociedad como por las muertes que dejó tras de sí.
El SIDA hizo su aparición en un contexto donde empezaban a aparecer personajes gays en películas y televisión. Parecía que empezaba a ser no sólo aceptada en círculos cerrados y minoritarios sino que a través de la cultura, podía llegar a las grandes masas. Y la narrativa audiovisual jugaba un papel esencial para ello. En el cine, los personajes homosexuales ya no sólo morían o tenían vidas trágicas o eran un personaje cómico del que burlarse; ahora sobrevivían hasta el final e, incluso, se integraban dentro de las tramas. La cultura gay fue permeando las artes, las narrativas y el entretenimiento. Hasta llegar a producciones como Sense8 o Transparent, el recorrido y la lucha por la visibilidad dentro de las narrativas de ficción ha sido muy muy largo.
Klaus Nomi en Sense8
semana 27. ¿alguna vez ha conocido a alguien que se llamara Nomi?
En los 70 y 80, esta influencia se manifestó particularmente en la música: David Bowie, Roxy Music, Queen y Elton John tenían éxito masivo con canciones explícitamente ambiguas.
La liberación sexual, la liberación femenina y la revolución gay confluyeron junto a la élite heterosexual en la vida nocturna neoyorquina gracias a iconos como la famosa discoteca Studio 54. Pero no era la única. En muchas capitales occidentales se popularizaron los locales donde el poder del arte, la moda y la música unía colectivos y las rarezas no eran penalizadas, sino alabadas como un elemento enriquecedor de la vanguardia.
Curiosamente, uno de los iconos de aquella época nos recuerda el nombre de nuestra protagonista. Klaus Nomi era un contratenor alemán que de día trabajaba como pastelero y de noche cantaba en los clubs underground del East Village. Su registro vocal iba de barítono hasta soprano, y su repertorio desde baladas de los años cincuenta hasta arias de ópera barroca. Su primer álbum Klaus Nomi, publicado en 1981, fue un éxito.
Quizás por casualidad o quizás con mucha intención (esto lo tendrían que confirmar los guionistas), se hace un guiño a esta situación durante una de las escenas del hospital:
- ¿Cómo te encuentras, Michael?
- Me llamo Nomi.
- Ah, perdón. Tu madre te ha estado llamando Michael.
- ¿Qué clase de nombre es Nomi?
- ¿Alguna vez ha conocido a alguien que se llamara Nomi?
Sense8 no quiere que todos aquellos iconos caigan en el olvido porque su pasado permite nuestro presente. No quiere que el movimiento olvide a sus propios héroes y mártires. Porque en 1982, mientras Klaus Nomi hacía la gira de promoción de su segundo disco, Simple Man, empezó a sentirse enfermo.
Los asistentes a su concierto en París lo pudieron ver toser cuando estaba interpretando The cold song, un aria de Henry Purcell. Cuando llegó el momento de cantar la nota más aguda de la canción, esta nunca salió de su garganta. En 1983, fue uno de los primeros famosos en morir de sida.
Parecía una terrible conspiración justo cuando los homosexuales empezaban a ser muy populares en ciertos sectores vinculados a la música o el arte. Y como no podía ser de otra forma, los guionistas de Sense8 no dejaron tampoco la oportunidad de reflejar el drama de esas vidas arrebatadas en el primer capítulo, en esa representación teatral previa al desfile del Orgullo LGBT+.
¿Recordáis el conmovedor guión de la obra de teatro? Si no es así, os invitamos a verlo de nuevo:
- Entré a la habitación y pude ver a un hombre de unos treinta años que parecía de noventa y dos, era puro hueso y pellejo, debía pesar 36 kilos, conectado a un respirador. Y… dijo, me dijo… «Hazme un… Tienes que hacerme un favor». Y dije, «Lo que sea, solo tienes que pedirlo». Y él dijo, «No puedo seguir así». Dijo «Sabes, solo… Si pudieras subirme al tejado y lanzarme desde el… tejado». Siguió, «Solo peso 36 kilos, eres fuerte, podrías hacerlo». Y entonces yo le dije, «Tío, no puedo hacerlo. No me lo puedes pedir». Y cuando murió, entraron con trajes de protección, y le metieron en una bolsa.
El SIDA en Sense8
semana 28. SIDA: la grave epidemia global que también nos conecta.
En el episodio Smart Money’s on the Skinny Bitch, Sun conecta con Capheus para transferirle sus habilidades y luchar contra una banda de delincuentes que le han robado la medicina de su madre.Pero si bien la pelea es la parte más emocionante del capítulo, hay otras dos escenas que parecen no ser muy importantes pero que nos invitan a una reflexión más profunda. Si en capítulos anteriores se abordaba el grave estigma del SIDA dentro de la comunidad gay norteamericana, los guionistas vuelven a retomar esta grave enfermedad para conectarla como un problema global que hoy día si es acompañado por su amigo para comprar los antiretrovirales para su madre, que padece SIDA. En ella, habla con un traficante de fármacos:
– Mi madre tiene SIDA y la medicina que está tomando la está empeorando.
– La medicina no hace enfermar a la gente. Lo que tiene efectos secundarios es la medicina adulterada y rebajada.
– Calambres, diarrea, dolor. Principalmente dolor.
– Necesita Lortab. Pero son caros. Es más barato dejarla morir.
A miles de kilómetros vemos a Kala Dandekar en Bombay, incorporándose a una reunión de trabajo en la compañía de su pretendiente Rajan Rasal. Es una reunión para informar a la compañía de que hay falsificadores en la industria farmacéutica vendiendo esas pastillas adulteradas de las que el traficante africano hablaba:
– Creemos que los falsificadores trabajan en compañías como la suya, sustituyendo las pastillas reales por las falsas. A veces reducen la dosis para bajar costes. Pero estas drogas alteradas están matando a la gente que no consigue la medicación adecuada.
El SIDA es un drama especialmente mortal en África: en este continente se encontraban tres de cada cuatro de las personas fallecidas en todo el mundo desde el comienzo de la epidemia. Mientras la comunidad internacional parece haber olvidado y abandonado a los enfermos a su suerte, se calcula que en los próximos diez años el sida matará más seres humanos en África que en todas las guerras del siglo XX.
Los tratamientos para atenuar la epidemia del sida son cada vez más efectivos, y el acceso a ellos es cada vez mayor pero no en los países más pobres. La comunidad internacional debería presionar a las compañías farmacéuticas para que aumenten la disponibilidad de medicamentos genéricos de bajo coste. Las estadísticas que hablan de descensos en el número de casos, o de estabilización de la enfermedad en Occidente, se vienen abajo en cuanto se adopta una perspectiva más global que incluya las grandes bolsas de sida del continente africano y otros lugares del llamado Tercer Mundo. No obstante, aunque parezca poco en términos absolutos y estadísticos, la realidad es que sí hemos avanzado, y que probablemente seguiremos haciéndolo pero sólo si mantenemos la concienciación global sobre el problema y apoyamos la investigación y el acceso a medicamentos. Sumados a esto, también es esencial la información y el adecuado uso del lenguaje para reducir el estigma.
La propagación del virus no ha sido lo único constante a lo largo de estas tres décadas. Lo ha sido también la lucha incansable de científicos en laboratorios de todo el mundo; la lucha incansable de millones de personas por recaudar fondos que financien esa investigación y ayuden a los afectados; la lucha incansable de todos aquellos que trabajan para acabar con la discriminación o que atienden y asisten a los afectados, y, muy especialmente, la lucha también incansable de los propios enfermos y el ejemplo de tenacidad que han dado muchos de ellos, famosos o anónimos, al resto de la sociedad. Al fin y al cabo, este mundo necesita más empatía, más solidaridad, más amor… y sobre todo, más ciencia.
Crítica a la Heteronorma en Sense8
semana 29. sense8 frente a la heteronorma
Una sociedad sense es una sociedad en la que sus protagonistas no se etiquetan ni juzgan a través de su género, raza, riqueza, orientación sexual o religión. Una de las partes más liberadoras de Sense8 es que, en ningún momento, se sienten incómodos, extrañados, curiosos o condescendientes, tanto con la identidad de género o la orientación sexual de Nomi, Lito o Riley. Ni tan siquiera Kala o Capheus, que viven en contextos muy heteronormativos.
Entre los sensates, por tanto, no importa si eres heterosexual, homosexual o bisexual. Tampoco si eres transgénero o cisgénero. Lo único que importan son tus sentimientos y cómo los expresas a través de tus actos. Y no solo entre los ocho sensates protagonistas, la serie cuenta con unos personajes secundarios que forman parte de la “familia de amigos” de cada uno de los protagonistas y que también aceptan de forma natural su orientación o identidad sexual. Aunque en este apartado, como no podría ser de otra forma, destacamos especialmente a Daniela, la amiga de Lito y Hernando que nos dejó esta divertida escena en el capítulo 2:
- ¡Dani! ¡Dani!
- ¿Qué pasa, Lito?
- El problema, cariño… es que no tienes polla.
- Hernando, amigo mío… ¡Esta es buena!
- Venga, Lito. Mira su cara. Lo sabe todo.
- Joder, fantástico. Esto es perfecto. Y es tan excitante que apenas lo puedo aguantar, y… necesitamos copas.
¿Acaso no deberían ser todas las “salidas de armario” igual de bien recibidas?
semana 30. cuatro nuevos términos que te ayudarán a hackear tus prejuicios
Heteronorma o heteronormatividad: es un régimen social, político y económico que impone las prácticas sexuales heterosexuales mediante diversos mecanismos artísticos, educativos, religiosos, jurídicos, etc. y mediante diversas instituciones que presentan la heterosexualidad como necesaria para el funcionamiento de la sociedad y como el único modelo válido de relación sexoafectiva. El régimen se retroalimenta con mecanismos sociales como la marginalización, invisibilización o persecución.
Tiene como base un sistema dicotómico y jerarquizado. Esto incluye la idea de que todos los seres humanos se distribuyen en dos categorías distintas y complementarias: varón y mujer; que las relaciones sexuales y maritales son normales solamente entre personas de sexos diferentes y que cada sexo tiene ciertos papeles naturales en la vida. Así, el sexo físico, la identidad de género y el papel social del género deberían encuadrar a cualquier persona dentro de normas íntegramente masculinas o femeninas.
En consecuencia, la heterosexualidad es considerada como la orientación sexual de referente para el resto. Aquellos que identifican y critican la heteronormatividad dicen que deforma el discurso al estigmatizar conceptos diferentes tanto de sexualidad como del género y hacen ciertos tipos de autoexpresión más difíciles.
Cisgénero (abreviado cis-): es un neologismo y tecnicismo de origen alemán propio del campo interdisciplinario de los estudios de género, que es utilizado para hacer referencia a aquellos individuos cuya identidad de género coincide con el sexo que les fue asignado en el momento del nacimiento. Lo opuesto a cisgénero es denominado transgénero.
Demisexualidad: también está reconocida por la Asexual Visibility and Education Network (AVEN) y engloba a las personas que no sienten atracción sexual en base a un físico, sino únicamente por personas con quienes tenga una conexión emocional fuerte, ya sea amor profundo o una gran amistad.. Si faltan estos vínculos, creados previamente, la persona es incapaz de sentir atracción por ninguna persona.
Habitualmente vemos como la mayoría de las personas necesita el interés físico como eje para cultivar a posteriori una relación, o incluso no pasar de ahí (relaciones muy esporádicas, puntuales, únicamente sexuales, etc). Sin embargo los demisexuales necesitan de una etapa secundaria, en la que se cultiva la pareja, antes de alcanzar la primaria, o ese interés físico.
Pansexualidad: La pansexualidad es una orientación sexual caracterizada por la atracción romántica o sexual hacia individuos independientemente de su género o sexo. Es diferente a la bisexualidad en un aspecto importante. En el contexto del dualismo de género podemos hablar de bisexualidad pero la pansexualidad, reconoce más de dos géneros y que la identidad y expresión de género son flexibles y fluidas.
Brian J. Smith, el actor que da vida a Will, confesó en su cuenta de twitter: “Lana cree que todos los personajes son pansexuales, creo que es una excelente manera de expresarlo”. Al usar el término pansexual, Lana quería mostrar aquello que Nomi Marks ya proclamaba en primer capítulo sobre el peligro que pueden tener las etiquetas: “Solo pensé que las distinciones nos estaban dividiendo”.
Parece evidente que Lito se identificaría mejor con la etiqueta de homosexual, Riley con la de bisexual y Sun Bak con la de heterosexual aunque quizás, el momento más explicitamente bisexual o pansexual nos lo muestra la novia de Capheus, Zakia, cuando le confiesa: “Sí, amé a una mujer. Es verdad. También amé a hombres. Me enamoro de la persona, no de sus genitales”.
Cómo encontrar un Macguffin en las nuevas series
semana 31. Whispers es sólo un macGuffin que hace avanzar la trama
Durante este capítulo, los guionistas nos muestran cómo la trama principal, es en realidad un Macguffin que ayuda a los protagonistas a evolucionar.
Un MacGuffin es un elemento de suspense que hace que los personajes avancen en la trama, pero que no tiene mayor relevancia en la trama en sí. MacGuffin es una expresión acuñada por Alfred Hitchcock que designa una excusa argumental que motiva a los personajes y al desarrollo de una historia, pero carece de relevancia por sí misma. El elemento que distingue al MacGuffin de otros tipos de excusas argumentales es que es intercambiable. Desde el punto de vista de la audiencia, el McGuffin no es lo importante de la historia narrada.
Durante muchos capítulos apenas sabemos nada nuevo sobre porqué han desarrollado esta habilidad sensorial ni por qué les persiguen e intentan capturarlos el BPO y Milton Brandt Bailey, también conocido como Sr. Whispers. Todo es muy confuso pero en realidad, los fans nos sentimos cómodos dejando a un lado esta trama principal y entrando de lleno en la vida y el día a día de los personajes. Descubrir por qué son capaces de desarrollar su capacidad Sensorium, quién es Whispers y por qué les persiguen es importante… pero no lo es tanto como saber si Lito podrá ocultar su doble vida a la opinión pública o si finalmente Kala aceptará casarse con un hombre al que no sabe si ama de verdad. Su vida, su día a día, sus miedos, sus pasiones, sus errores… son lo que nos mantienen unidos a esta familia sensate ya que conectan directamente con nuestras propias vidas.
Promesas que no podemos cumplir
semana 32. promesas que no podemos cumplir
Capheus y Sun están conectados por las promesas que hicieron a su madre y que no pueden cumplir sin que estas afecten a su libertad individual. No es porque les falte voluntad, todo lo contrario. Pero la vida les está poniendo realmente a prueba.
Capheus prometió cuidar a su madre y ayudarle con su estado de salud pero los medicamentos son demasiado caros y la única forma de poder conseguir el dinero que necesita, es trabajar para un peligroso narcotráficante. En el continente asiático, Sun también hizo una promesa a su madre: proteger a su hermano. Sin embargo, esto le supondrá que tenga que ir a prisión encubriendo sus delitos fiscales.
En momentos de desesperación o tragedia, como lo fue para Capheus al saber que su madre tenía sida o de Sun en el lecho de muerte de su madre, existe una tendencia del ser humano a realizar promesas que nos ayudan a afrontar el presente hipotecando el futuro. Es el alivio necesario que a veces todos hemos necesitado y que nos lleva a confiar en una acción futura. Sin embargo, con el paso del tiempo, las circunstancias y el contexto de las situaciones puede cambiar nuestra perspectiva moral de continuar con las promesas “a pesar de todo” o desistir de su cumplimiento y vivir con la culpa de haberle fallado a un ser querido.
Es temerario prometer algo que no sabemos si podremos cumplir. En especial, si esta promesa no depende de nosotros mismos. Esa promesa, sin ser capaces de predecir las consecuencias de las mismas nos puede llevar a estar atrapados en una toma de decisiones que juegan con nuestro juicio moral. En nuestra respuesta final, influyen factores como la manera en que fuimos criados, los valores que nos fueron inculcados, las creencias religiosas y un sentido de moralidad fuerte lo que dificulta aún más el tomar una acción.
| semana 32. qué harías tú ¿Qué hubieras hecho tú en el caso de Capheus? ¿Involucrarte en el peligroso mundo de las drogas para conseguir medicamento adecuado para tu madre? ¿Negarte a la propuesta de un hombre peligroso y arriesgar la vida de tu madre? ¿Qué hubieras hecho tú en el caso de Sun? ¿Ir a prisión confesando los crímenes de tu hermano inmaduro e irresponsable? ¿No ayudarlo y dejarlo que sea juzgado por sus actos, dejando de lado la promesa con tu madre de protegerlo? |
Los mejores diálogos de SENSE8
semana 33. el valor de los sueños
En su primera cita, Capheus nos deja otro de sus frases más inspiradoras. Sense8 aprovecha su cita con la periodista Zakia Asalache no sólo para conquistarla a ella, sino también para conquistar un pedacito de nuestro corazón y darle latidos de esperanza. ¿Recordáis la conversación?
Zakia: – Creo que antes pensaba como tú. En la universidad creía en el valor de los actos, en el progreso. Pero ahora… no lo sé, creo que vi demasiado mundo.
Capheus: – Pero eres una mujer que trabaja como periodista. Algo imposible para nuestras abuelas.
Zakia: – Sí, lo sé. Y antes creía que esos detalles importaban.
Capheus: – Si pienso en mi abuela, no puedo ver tu vida como «un detalle». Es un sueño hecho realidad.
Zakia: – Parece tan poco… comparado con todo lo que estaba mal y todo lo que sigue estando mal. He visto cosas… tan salvajes. Tanta crueldad, tanta injusticia, y una indiferencia total hacia todo eso. ¿Qué puede importar mi trabajo?
Capheus: – A diario pasan cosas terribles. Me han pasado a mí y a mi familia. Por eso es tan importante el coraje. Hace falta coraje para ver las cosas terribles que pasan y aún así levantarse día tras día y poder ver lo hermoso. Hace falta coraje para recordar que en este mundo, los sueños, como los de nuestras abuelas, se hacen realidad.
Pronoia y optimismo en Sense8
semana 34. la pronoia de Capheus y el optimismo de Félix
En psicología, pronoia es la creencia de que el mundo o las personas, en general, conspiran a favor de uno mismo. Es el sistema de creencias opuesto a la paranoia. Es similar al optimismo y la predisposición a entender y a analizar la realidad desde su aspecto más positivo aunque su opuesto, sería el pesimismo.
“Se necesita coraje para ver suceder cosas tan terribles y aún así levantarse todos los días y poder ver lo que todavía es hermoso”, decía Capheus.
Y parece que fuera una frase que dijera cada día porque a pesar de todas las adversidades, es nuestro Sensate más sonriente. Al igual que Félix, siempre están llenos de energía positiva y esperan a que de un momento a otro, su suerte pueda cambiar. Aunque entre ambos hay una gran diferencia:
– Félix busca ese golpe de suerte que le permita dejar de ser quien es. Que le permita huir, escapar, ascender.
– Capheus no quiere huir, no quiere dejar de ser quien es. Tan sólo aspira a que ese golpe de suerte le permita seguir haciendo lo que hace. Que ese golpe de suerte, le permita seguir siendo quien es. Como el mismo Capheus confesaba a su madre cuando era niño, se siente orgulloso de ser una cebra. ¿Su único problema? un mundo lleno de leones.
¿Con qué visión te identificas más? ¿Con el optimismo de Félix o con la pronoia de Capheus?
Estados de conciencia en Sense8
semana 35. estados de conciencia
En uno de los primeros capítulo, Will ayudó a Nomi a liberarse de sus esposas para escapar de su inminente lobotomía. La manera en que Will logró esa conexión fue mientras estaba dormido ya que en este punto de la serie, los sensates aún se encuentra recién “re-nacidos” y aún no controlan cuándo y cómo se conectan entre sí. Lo curioso es que su estado de conciencia cambió al estar dormido y tomar un par de cervezas. Recordemos que Riley en el primer capítulo se pudo conectar con Will por medio del uso de ciertas drogas.
Sin llegar a poner en riesgo nuestra salud a través de las drogas, existe una sensación similar denominada “Desprendimiento del cuerpo” o también conocido como “Viaje Astral”. Un viaje astral es un estado de conciencia distinto al estar despierto o dormido como todos lo hacemos y conocemos. Esta experiencia extracorporal es la sensación de estar flotando proyectado fuera de tu propio cuerpo. Es un estado de conexión con el espíritu interior que no tiene nada que ver con la magia o “brujería”, aunque así lo pueda parecer.
¿Has visto la película Dr. Strange? Ahí podemos ver de manera gráfica cómo se puede llegar a materializar un viaje astral o extracorporal. En algunos casos, el sujeto puede experimentar la autoscopia (posibilidad de ver el propio cuerpo desde el punto de vista de un observador externo) o incluso poder proyectar otros lugares.
Es un tipo de experiencia mental subjetiva, por la cual muchas personas dicen haber experimentado una separación de lo que llaman el cuerpo astral (o cuerpo sutil), del cuerpo físico. Neurocientistas y psicólogos consideran a este tipo de experiencias como una disociación provocada por diferentes factores psicológicos y neurológicos que aún están por estudiar. Aunque en el mundo real existe este tipo de conexión, no es exactamente a como los vemos en Sense8 pero es algo bastante similar.
Muchas personas afirman que con la meditación y práctica es posible que todos lo realicemos. Los fundadores del podcast Live Sense8, son personas que hablan sobre tener experiencias similares. Sin duda un tema polémico pero muy interesante de abordar.
A Nomi le muestran en un estudio médico previo a su lobotomía. Su masa cerebral se estaba uniendo por expansión y a Will, que también mostraba una “actividad cerebral inusual” después del accidente con Jonas. Así mismo, vemos que a otros sensates les identifican crecimiento inusual en su cerebro lo cual nos indica que los homo-sensorium acrecientan su cerebro para aprovechar sus capacidades completas al contrario de los homo-sapiens.
“Estoy perdiendo la cabeza.” – dijo Will asustado.
“No, solo se expande” – le respondió Jonas.
Sense8 vuelve a tocar un polémico mito muy popular que dice que los seres humanos solo utilizamos un porcentaje de la capacidad total de nuestro cerebro. Sin embargo, es algo que no ha sido comprobado científicamente. Pero si nos adentramos en el universo Sense y de ciencia ficción, lo que les pasa a los sensates al ser re-nacidos es que sus cerebros se expanden, tal como lo vemos en películas como Lucy (con Scarlett Johansson). En dicha película, la protagonista ingiere una cantidad enorme de una droga experimental lo que le permite habilitar partes de sus cerebro que tal como en el universo Sense, les permite comunicarse con otras mentes desafiando las leyes de la física.
En Sense8 la primera gran conexión entre todos los sensates se produce no a través de argumentos sino a través de algo tan sencillo como dejarse llevar a través la música. Como diría el propio Jonas: “No es algo que hagas que ocurra. Es algo que dejas que ocurra. Me llevó bastante tiempo entender la diferencia”.
Significado de la letra What’s going on en Sense8
semana 36. what’s going on
Para comenzar esta semana debes parar un segundo y poner en tus altavoces la canción “What’s Up?” de 4 Non Blondes. ¿Preparado?
Esta canción sonó en uno de los capítulos más emblemáticos de toda la primera temporada. El capítulo que pone la banda sonora a todo el movimiento de fans alrededor de Sense8 y que suena también ahora mismo por mis altavoces.
Félix Brenner, el gran amigo de Wolfgang, abría ese capítulo con una de sus mejores reflexiones: “Todos quieren creer que serían el héroe, que se unirían a la Resistencia, o intentarían matar a Hitler. Eso es una puta gilipollez. La obediencia, no la resistencia. Eso es lo que une cada país, cada ejército, cada religión del mundo”. Cuando Wolfgang le pregunta de qué está hablando, Félix le responde: “Estoy hablando de nuestra revolución”.
La Resistencia, un robo, una revolución en sus vidas… ¿A qué os recuerda todo esto? Si has visto la serie de Netflix “La Casa de Papel” ya sabrás la respuesta.
En efecto, ambas hacen un curioso guiño a La Resistencia, un movimiento de combatientes organizados llamados los partisanos que se opusieron de forma clandestina a la ocupación fascista en distintos países de Europa durante la Segunda Guerra Mundial.
En ambos casos, los personajes hacen alusión a “La Resistencia” pero esta vez, no contra los poderes políticos, sino contra los económicos. Y si bien “What’s Up?” es el himno generacional de Sense8, en La Casa de Papel, durante el capítulo que tratan este tema, el tema elegido es “Bella ciao” una canción popular cantada por los simpatizantes del movimiento partisano italiano cuando luchaban contra las tropas fascistas y nazis. Al fin y al cabo, todas las revoluciones necesitan un himno… y Sense8 lo es.
| «What’s Up?» es una canción interpretada por la agrupación 4 Non Blondes. Fue escrita por su cantante, Linda Perry para el álbum Bigger, Better, Faster, More! Os dejamos aquí algunas líneas de su inspiradora letra: Twenty-five years and my life is stillI’m trying to get up that great big hill of hopeFor a destination I realized quickly when I knew I shouldThat the world was made up for thisBrotherhood of man for whatever that means And so I cry sometimes when I’m lying in bedJust to get it all out what’s in my headAnd I, I am feeling a little peculiar And so I wake in the morning and I step outsideAnd I take deep breath, and I get real highAnd I scream from the top of my lungsWhat’s going on? And I say, hey, yeah, yeah-eah, hey, yeah, yeahI said, hey! What’s goin’ on?And I sing, hey, yeah, yeah-eah, hey, yeah, yeahI said, hey! What’s going on? And I try, oh, my God, do I tryI try all the time in this institutionAnd I pray, oh, my God, do I prayI pray every single day for a revolution |
Deseo animal en Sense8
semana 37. deseo animal
“¿Crees que otros animales pasan tanto tiempo como nosotros deseando cosas que saben que nunca obtendrán?” — Capheus
Capheus es nuestro sensate cebra. Optimista, entregado y disfrutón. No desea más que disfrutar de lo que tiene y cuidar de aquellos que le rodean. Como bien describe en esta magistral frase, se centra en el presente y disfruta de él. Como nos enseñan los grandes gurús del mindfulness pero también, lo que nos enseñan los animales.
Deberíamos aprender y valorar más a los animales. Al fin y al cabo, somos una especie más dentro de este bello planeta. Hay un consenso científico que casi nadie conoce: los animales tienen la capacidad de tener conciencia. Así es. No es una locura de los veganos, ni una presunción de los defensores del derecho animal. Es consenso científico demostrados por estudios realizados en todo el mundo.
Sentir felicidad, experimentar angustia, compadecerse del sufrimiento de otro, ser consciente de lo que ocurre, no son experiencias exclusivas de los humanos.
Desde mediados de la década de los ’90 del siglo pasado, el avance en la neurociencia y el interés por entender el comportamiento de los animales han permitido establecer que los sentimientos y la consciencia no son exclusivos del hombre.
Los animales tienen conciencia. Son capaces de sentir y de pensar, aunque quizá de una manera más rudimentaria que la humana, por lo que tienen libertad en realizar acciones y en evitar situaciones dolorosas.
Es triste pensar que mientras la humanidad descubre la maravilla de la conciencia animal, tengamos que seguir horrorizados por la inconsciencia humana.
Evolución y Homo Sapiens
semana 38. homo sapiens
Como dijo el personaje de Abraham: “Nuestra existencia depende de la absoluta inverosimilitud“. Sense8 nos muestra la evolución a homo sensorium. Pero, ¿conocemos realmente al homo sapiens?
Incluso Charles Darwin se dio cuenta de que había aspectos que no encajaban en su teoría de la ley del más apto. A pesar de su voluntad por conectar conductas, fue incapaz de encontrar un explicación a fenómenos como el altruismo dentro de su visión globalizadora del egoísmo competitivo. En sus últimos días de vida, apuntó como conclusión que los seres vivos habían entendido que la estrategia más importante para sobrevivir es la cooperación y que las especies sociales dominaban el planeta. Pero la comunidad científica apenas se hizo eco de este descubrimiento.
La periodista Sabina Berman explica en el libro El dios de Darwin, el peligro de su visión inicial frente a sus conclusiones finales ya que estas fueron inspiración y justificación para de las principales ideologías del siglo XX. El nazismo es posiblemente su aplicación práctica más extremista y, por supuesto, el capitalismo no es más que la justificación de que el más fuerte merece tener más que los demás.
Todas estas ideologías no tienen en cuenta que estos modelos impiden la armonía y la vida en común. Si todas las sociedades y comunidades siguen existiendo es, paradógicamente, porque su funcionamiento diario va en contra a esta creencia. Las ideologías dividen pero la gente coopera entre sí. No ha dejado de hacerlo y eso es lo que permite que, a pesar de todo, la sociedad avance. Los mecanismos de cooperación son los únicos garantes de la paz y la justicia social aunque oficialmente los discursos más visibles son los que privilegian las viejas tesis competitivas darwinianas. Cuando hay abundancia no hay competencia, que sólo opera en la escasez. Sobran recursos, falta voluntad de reparto y justicia.
Significado de «lo imposible» en Sense8
semana 39. lo imposible
Algunos de vosotros ya sabéis que es duro, que no es nada fácil cambiar tu vida. Pero en el proceso de trabajar por tus sueños, te vas a sumergir en mucha decepción, fracaso y dolor. Habrá momentos en los que dudes de ti mismo. Para todos vosotros que habéis experimentado momentos muy duros, ¡no abandonéis vuestro sueño! Los momentos difíciles han llegado, pero no para quedarse, sino para pasar. La grandeza no es aquello hermoso, esotérico, ilusorio con poderes divinos que solo los más especiales de entre todos nosotros podrán probar. Es algo que realmente existe en todos nosotros.
La mayoría de las personas dejan de vivir o sentir para simplemente encajar, no destacar, no sufrir.. A mucha gente le gusta quejarse, pero no quieren hacer nada para cambiar su situación. Pero las palabras de Nomi deben darnos fuerza para creer en nosotros porque:
“La violencia real, la violencia que me di cuenta que era imperdonable, es la violencia que cometemos contra nosotros mismos, cuando tenemos demasiado miedo de ser quienes realmente somos”
La mayoría no trabaja para lograr sus sueños o vivir las vidas que desean vivir. ¿Por qué? Una razón es el miedo, el miedo al fracaso pero también, el miedo al éxito. Estas personas no corren riesgos. Pasas tanto tiempo con intentando agradar, conoces mejor a otra gente de lo que te conoces a ti mismo. Nuestros sensates despertaron no sólo cuando Angélica les conectó entre ellos. Despertaron cuando en sus respectivas vidas, dejaron de tener miedo.
Te reto a que pases tiempo contigo mismo. Mira dentro de ti. Es necesario que saques de tu vida a todas las personas tóxicas si quieres vivir tu sueño. Te reto a que definas tu valor porque como diría Amanita: “Lo imposible está a un beso de la realidad”.
La amistad representada en Sense8
semana 40. conectados por la amistad
Partimos de la base de que Sense8 es ficción pero desde estas páginas os queremos traer pedacitos de ciencia que conectan con ella. Un estudio científico ha demostrado que los amigos están, literalmente, conectados por la misma onda. Vamos, que tus ondas cerebrales y las que emiten tus amigos del alma son muy similares. Ser un sensate significa sentir lo que tu compañero siente, sufrir con él y compartir las alegrías. Así, esta serie retrata a la perfección valores como la empatía o la unión. Si alguna vez has conectado con alguna persona de manera inexplicable. Si tienes amigos sin los que no te imaginas tu vida, sin duda este es el motivo: vuestras ondas cerebrales están conectadas.
Un grupo de investigadores de UCLA, dirigidos por la psicóloga Carolyn Parkinson, publicó un interesante estudio en la revista Nature Communications sobre la manera en que funcionan los cerebros de las personas que están muy unidas. Para ello, entrevistaron a 279 estudiantes de posgrado y les preguntaron sobre sus amistades entre los participantes. Escogieron a 42 de los estudiantes y los metieron en una máquina de resonancia magnética.
Una vez dentro, les enseñaron una serie de catorce vídeos, exactamente en el mismo orden. Mientras miraban los vídeos, escanearon la actividad de sus cerebros para, más tarde, predecir quiénes eran amigos y quiénes eran simples compañeros de clase. Las respuestas de las parejas de amigos se parecían mucho más a las del resto. Cuanto más similar fueron las respuestas, más cercanos eran las dos personas que las ofrecieron.El resultado del estudio lo deja claro: los cerebros de los buenos amigos son muy similares, sobre todo en lo referido a cómo perciben el mundo que los rodea. Wolfgang ya lo tenía claro:
“Es mi hermano. Y no por algo tan accidental como la sangre, sino por algo mucho más fuerte: por elección”.
Quiénes son tus verdaderos amigos según Sense8
| semana 41. tus verdaderos amigos Según un estudio de los psicólogos evolucionistas Satoshi Kanazawa de la Escuela de Economía y Ciencia Política de Londres y Norman Lee de la Universidad de negocios de Singapur, las personas muy inteligentes seleccionan a grupos pequeños de amigos. Aquellos que cuentan con una inteligencia emocional más alta, a diferencia de las personas con habilidades algo menores, en alguna etapa de su evolución lograron superar esta memoria del pasado y su naturaleza biológica les asigno la tarea de solucionar nuevos problemas evolutivos. Este tipo de inteligencia les permite que no dependa de su bienestar estar con otras personas constantemente, sino alcanzar las metas de forma individual rodeándose de un grupo pequeño de amigos que seleccionan por cualidades diferentes al miedo o la inseguridad. ¿Te has parado a pensar cómo son tus amistades? ¿Quién dirías que son realmente tus 5 mejores amigos o amigas? |
Significado y representación del sexo
semana 42. honrar y disfrutar el sexo
Si hay algo que nos gusta de Sun, no es sólo su manera de luchar o su sentido del honor. Es que a pesar de su aparente frialdad, al igual que el resto de sensates, adora el sexo como forma de expresión emocional y vital. En sus propias palabras: “Existimos debido al sexo. No es algo de lo que temer. Es algo para honrar, para disfrutar”.
Si hay algo que falta en las escuelas es formación sexual. Al principio, el sexo era un tema tabú que muchos adolescentes lo descubrían experimentando o bien aconsejados por sus círculos de confianza pero con la llegada de internet… todo se vuelve más complejo. A pesar de existir mucha información de calidad, muchos jóvenes prefieren la pornografía para adentrarse en el mundo de la sexualidad. Si es la única información que reciben puede resultar muy peligroso.
Y si algo ha caracterizado ‘Sense8’ es por la naturalidad con la que tratan el sexo. Así, aprovechando la especial conexión y sensibilidad que une a los ocho protagonistas, hemos podido disfrutar de verdaderas orgías cargadas de erotismo y pasión convirtiendo al sexo en algo mucho más trascendental. Si los sensates se unen para compartir vivencias o ayudarse en el caso de estar en problemas, ¿por qué no compartir también el placer, los besos y la carne? Escenas cuidadas al milímetro que pasarán a la historia y donde hombres y mujeres gozan con naturalidad y pasión. Sin miedos. Sin ningún tabú.
Hablemos claro. La mayoría de encuentros sexuales acaban con el orgasmo masculino y su eyaculación pero no siempre en el orgasmo femenino. ¿Te identificas con esta afirmación? Quizás es porque el orgasmo femenino es aún un gran desconcido. No hay una norma que pueda cumplirse con todas las mujeres. Pero… ¿Qué claves comunes podríamos destacar para el orgasmo femenino?
| Os rescatamos estos 4 grandes mitos que todos deberíamos saber (y también compartir). 1. El orgasmo vaginal ¡no existe! El punto G puede producir un placer muy diferente al de un orgasmo a través del clítoris pero dudan que pueda producir un orgasmo en sí mismo. A los hombres (y las mujeres) se les ha invitado a pensar que hay algo en la vagina que pueden tocar con su pene y provocar un orgasmo… pero no es así. 2. La eyaculación femenina, ¡existe! Diferentes estudios sugieren que una minoría de las mujeres, que suelen tener muy fortalecidos los músculos del suelo pélvico, la estimulación podría provocar orgasmos intensos y la liberación de una pequeña cantidad de líquido por la uretra diferente a la orina y que vendría a ser como la «eyaculación femenina». 3. La mayoría de las mujeres necesita estimulación clitoriana directa justo antes del orgasmo. La mayoría de las mujeres tienen sólo orgasmos clitoridianos aunque curiosamente, no fue sino hasta el siglo XVI que el clítoris comenzó a ser descrito como una estructura física distinta, común a todas las mujeres, con la función de inducir placer. 4. Es más intenso que el orgasmo masculino Las mujeres tienen algo muy a su favor para luchar por conseguirlo: cuando llegan son bastante más largos y placenteros. Siendo claramente más largos que los de los hombres, los orgasmos femeninos tienen una duración de entre seis y 30 segundos. |
El propósito de vida de cada personaje de Sense8
semana 43. el propósito de tu vida
Hace años, cuando queríamos definir quiénes éramos, hablábamos de nuestro trabajo. De aquello por lo que nos pagaban un sueldo a final de mes. Pero Nomi nos advierte de que creer esto es un grave error: “En cierto punto, me di cuenta de que hay una gran diferencia entre aquello para lo que trabajamos y para lo que vivimos”.
Simon Sinek es un escritor y coach de origen británico que analiza a una generación que está muy de moda, los milenial (los nacidos a partir de 1980). Profundiza en el por qué de su frustración laboral y la infelicidad social en la que viven. Para Sinek existen cuatro causas principales: la adicción tecnológica, el ambiente tan competitivo en el entorno laboral, la educación recibida por sus padres y esa ansiedad en la que se mueven por la falta de paciencia.
Explicar por qué somos infelices; en su teoría, la principal causa es la educación recibida de nuestros padres. Ellos nos dijeron que “éramos especiales, que podíamos conseguir todo lo que quisiéramos en la vida sólo con quererlo”. Esto, sumado a la instantaneidad de las redes sociales, provoca que construyamos amistades superficiales. Además, el poder disfrutar de todo al instante, nos impide desarrollar la paciencia.
Nos invita a preguntarnos: “¿por qué hacemos lo que hacemos?”, no vale la respuesta de “por ganar dinero”; esto es simplemente un resultado, la pregunta va mucho más allá. ¿Cuál es tu propósito?, ¿cuál es tu causa?, ¿qué hace que te levantes cada mañana para ir a trabajar?, ¿por qué debería importarle a alguien lo que haces? Da un sentido a tu vida más allá de ganar y gasta dinero de cualquier forma. No te alejes de aquello que te apasiona porque como dijo el bueno de Hernando: “Al final, todos seremos juzgados por la valentía de nuestros corazones”.
Qué significa Who Am I? en Sense8
| semana 43. ¿quién soy? ¿Recordáis esta mítica escena del capítulo Who Am I? – Solo quiero entender… ¿Admites que eres gay o no? – No, no intentas entender nada. Porque… las etiquetas son lo contrario al entendimiento. […]-Yo era un muchacho al que le encantaban las películas. Y los héroes que veía me hicieron sentir que yo era más valiente de lo que era. Más divertido. Más inteligente. Me hicieron sentir que podía hacer cosas que que no creía que pudiera hacer. Pero ese chico que veía la tele con su madre. y su abuela y sus tías no es el hombre que se convirtió en actor. No es el hombre que se convirtió en conductor. Ese conductor no es la misma persona que tienes delante. – ¿Y a quién tengo delante? – ¿Quién soy? ¿quieres decir de dónde vengo? ¿en qué me convertiré algún día? ¿qué hago? ¿qué he hecho? ¿qué sueño? ¿quieres decir… qué ves? ¿qué he visto? ¿qué ves o… qué he visto ¿qué temo?, ¿qué sueño? ¿a quién quiero? ¿qué he perdido?, ¿quién soy? Supongo que soy… exactamente igual que tú. Ni mejor. Ni peor. Porque no hay nadie que haya sido o vaya a ser exactamente igual a ti o a mí. |
Activismo político y económico en Sense8
semana 44. desafía al sistema
Decía Nomi que “tu vida puede ser definida por el sistema o por la forma en que desafías a ese sistema”, invitándonos a no ser parte del problema sino parte de la solución. Parte de los desafíos globales a los que nos enfrentamos y que nos unen más allá de las fronteras. Nomi no sólo es una transexual enamorada. También es una activista hacker que nos demuestra el poder de conocer cómo funciona internet y este mundo hiperconectado. Internet, la mayor infraestructura que ha visto la humanidad, está cada vez en menos manos y más poderosas. La sociedad está indefensa frente a la vigilancia, la pérdida de privacidad y la manipulación informativa.
Uno de los muchos temas candentes es, por ejemplo, cómo manejan tus datos y cómo estamos perdiendo nuestro derecho a la privacidad. Quizás no sea un tema que te inquiete pero alineado con la visión de Nomi, el activista Edward Snowden también nos advierte que “la privacidad es el derecho a una mente libre. Decir que no te preocupa la privacidad porque no tienes nada que esconder es como decir que no te importa la libertad de expresión porque no tienes nada que decir”.
Hace ya años, gracias al valor de Edward Snowden pudimos descubrir información clave para la defensa de nuestras libertades. Lo hizo revelando la primera evidencia de la existencia de programas de vigilancia masiva a nivel mundial. Desde entonces, hemos sabido que la Agencia de Seguridad Nacional estadounidense y la Jefatura de Comunicaciones del gobierno británico han estado haciendo un seguimiento de la comunicación telefónica y por Internet de cientos de millones de personas en todo el mundo.
Hoy por hoy, la balanza se está inclinando en contra de la vigilancia masiva, pero nuestra privacidad y nuestra libertad todavía están en juego. Es nuestra responsabilidad desafiar al sistema.
Evidencias científicas
semana 45. creer en la ciencia
La religión y la ciencia parece que durante siglos, lidiaran una lucha terrible por dominar el progreso humano. Sin embargo, Sense8 consigue reconciliar a ambos en el personaje de Kala Dandekar. No sólo es rompedor que la gran defensora de la ciencia en la familia sensate sea una mujer sino que además, es una mujer con un profundo respeto por las religiones y la fe. En sus propias palabras: “Para mí, la ciencia es otro idioma que utilizamos para hablar sobre los mismos milagros de los que habla la fe”.
A la gente le encanta la ciencia o la religión hasta que le dice aquello que no quiere oír. También nos gusta la ciencia y la religión si eso no da la confianza en que aquello que decimos o pensamos “es la verdad”.
Pero la ciencia es simplemente la palabra que usamos para describir un método para organizar nuestra curiosidad. Es más fácil, en una cena, decir «ciencia» que «la adquisición gradual de la comprensión a través de la observación, puesta en su lugar por una aguda conciencia de nuestra tendencia a la parcialidad». La ciencia no es más que nuestro instinto curioso por descubrir la realidad. El mayor avance del conocimiento es aportar conocimiento, pero todavía más aportar ignorancia, transformar la ignorancia inconsciente en consciente, que es la clave del descubrimiento.
Una sociedad científicamente informada es sinónimo de una sociedad más culta y por lo tanto, más libre y más capaz de tomar correctamente decisiones con alto componente científico-técnico y menos susceptible de manipulación por intereses de otros grupos de presión, por legítimos que sean. De hecho, Kala nos recuerda el valor de la ciencia para luchar contra las injusticias:
“No sé cómo usar mis puños, pero eso no significa que no sepa cómo luchar”.
Sense8 nos enseña a aceptar la pérdida
semana 46. aceptar la pérdida
Otro de los grandes temas de Sense8 es la aceptación de la pérdida y el duelo por la muerte. Marca la trama del dolor que Riley sigue llevando dentro: “La muerte no te deja decir adiós. Simplemente forma agujeros en tu vida, en tu futuro, en tu corazón”.
Vivimos en una sociedad para la que se ha convertido en tabú la pérdida y el proceso del duelo. Pero si pudiéramos rescatar algunos consejos básicos que pueden ayudarte, estos serían:
1. Aceptar los propios sentimientos
Se expresan en las ya citadas fases del duelo: enfado, negación, tristeza, frustración. Pero también aparecen otros como agotamiento, culpa, impotencia, ansiedad, desesperación, insensibilidad, alivio, confusión, vacío, miedo.
2. Rodearse de personas en las que apoyarse
Hablar de los sentimientos que ha generado la pérdida ayuda a asimilar la situación. Comparte lo que sientes
3. Cuidar tu propia salud
Una buena alimentación, practicar ejercicio físico y descansar y dormir las horas adecuadas son factores de gran importancia para cuidar tu salud física y emocional.
4. Recordar los buenos momentos
Recordar y honrar la memoria de los buenos momentos vividos con la persona perdida puede ayudar. Desde compartir recuerdos a colaborar con una entidad benéfica de la que el difunto se sintiera cercano hasta plantar un árbol o un jardín en su memoria.
5. Acudir a un psicólogo
El apoyo más importante que una persona recibe después de sufrir una pérdida proviene de amigos y familiares, pero en caso de dificultades para superar la pérdida, puede ser útil el apoyo terapéutico.
Significados ocultos en Sense8
semana 47. el mundo es un lugar para soñar y por el que luchar
Gracias a ‘Sense8’ hemos aprendido a valorar las diferentes culturas y hacerlas propias. Teniendo en cuenta que sus protagonistas están repartidos por diferentes continentes, hemos podido disfrutar de localizaciones y paisajes dispares que han creado una ficción llena de contrastes. Solo con la maravillosa introducción que tiene la serie ya somos testigos de esto y a lo largo de los capítulos han sabido retratar el rico mundo en el que vivimos subrayando sus peculiaridades y mostrando los puntos en común. Desde los templos de India a los rascacielos de Chicago, de la helada costa de Islandia a la pobreza de Kenia o del hermetismo de Corea del Sur a los colores de México. Pero no tiene que ver tanto con las localizaciones físicas como las culturas y estilos de vida de cada uno de estos lugares.
Sense8 nos muestra un mundo sin fronteras. Y no porque los sensates sean capaces de viajar de un continente a otro a través de los sentidos de otros sensates. Es un mundo sin fronteras porque lo que les une es lo mismo en cada país. En cada cultura. Y quienes les oprimen, son también muy parecidos entre sí. Así lo expresan en la serie: “Se edificó en la primera sección derribada del muro. Toda la gente que está allá abajo creía que el muro dividía al mundo… el este y el oeste separaban a las personas en nosotros y ellos, pero la verdadera división, la única que siempre ha importado no era horizontal sino vertical”.
Da igual en qué continente vivas. Cuál sea tu raza o tu religión. La globalización, el mercado, lo material… lo ha eclipsado, lo ha contaminado todo. La globalización ha reducido los elementos culturales a folklore, los ha convertido en productos, porque los productos se pueden vender. Toda la sabiduría de Oriente, su sentido de la espiritualidad, sus ritos, sus creencias, se han convertido en espectáculo para turistas.
¿Pero acaso nuestra propia cultura no se ha convertido también en un producto para vender al mejor postor?
Sense8 nos recuerda que no todo ha sido profanado. Por eso es importante adentrarse en aquellos territorios más allá de lo que nos ofrecen las guías. El turista normalmente no viaja, tan solo se “traslada” de un lugar a otro, sin experiencia de cambio.
Estamos acostumbrados a viajar sin exponernos, sin ofrecernos al embate de lo distinto. Viajamos simplemente para comprobar con nuestros propios ojos, para fotografiar con nuestras propias cámaras, lo que ya vieron nuestros ojos en libros y documentales. Viajamos por fuera. Obviamos por dentro.
¿Cuánto de lo que hacemos lo hacemos por hacerlo y cuánto para contarlo? ¿Qué de nuestra vida está vivido y qué está fotografiado y empaquetado para vivirlo después, cuando pueda ser comunicado? ¿Cuánto de auténtico viaje hay en el viaje de nuestra propia vida y cuánto de turismo?
Hubo un tiempo en el que la noción de frontera iba inevitablemente unida a la de horizonte. Cualquier viajero puede percibir la poesía de contrastes, la permanente revelación, el prodigio que emerge de sus ritos, independientemente del gusto de cada cual por las filosofías orientales.
Pero somos aquellos con más hambre, con necesidad de alzarnos más allá, los que realmente podremos traspasar las fronteras interiores que habitamos. Los que permitamos que series como Sense8 nos saque de nuestro refugio y nos invite a sentir el mundo.
La vida es algo más y mejor que aquello en lo que la hemos convertido en las ciudades del mercado global. Merece la pena realizar este viaje que requiere tiempo y un espíritu en calma. Hace falta calma para apreciar en toda su magnitud la lucidez de las reflexiones y las inflexiones. Hace falta calma para acercarse a unos valores que te hace repensar los propios.
Los límites del lenguaje
semana 48. los límites del lenguaje
¿Recordáis esta interesante propuesta sobre el lenguaje y el pensamiento que nos dejaba Sense8?
– Wittgenstein decía que los límites de su lenguaje eran los límites de su mundo. Tendemos a tener al lenguaje en alta estima por que nos tenemos en alta estima a nosotros. Pero imaginaos que fuéramos capaces de expresar ideas y emociones sin palabras. Su insuficiencia es un tópico. «Que las palabras no pueden expresar». «Que las palabras no bastan».»No encuentro palabras».
¿Y si no tuviéramos que usarlas? No hay forma de demostrar si nuestros primeros antecesores usaron un lenguaje tal como lo conocemos o no. Sin embargo, si el lenguaje sustituyó a esta forma más antigua de comunicación, la conclusión evidente es que ese lenguaje debe ser superior.
Es más, ¿qué ventaja evolutiva tendría nuestra forma de comunicación sobre la suya? ¿Qué no podríais hacer si la gente pudiera leer vuestros pensamientos? Para empezar, no podríais mentir.
Sense8 nos recuerda que en cierta forma, si dejáramos de escuchar las palabras y dejáramos a todo nuestro cuerpo sentir y percibir, captaríamos las mentiras. Captaríamos todas esas palabras no dichas. Aunque para ello, debemos estar en armonía con aquello que nos rodea y algo quizás aún más complicado: acallar los ruidos de nuestra mente. Y no se trata de misticismo, sino de ciencia.
Día a día observamos una gran cantidad de comportamientos de las personas que nos rodean y nos mimetizamos con ellos. Si alguien está llorando desconsoladamente, si alguien está riendo, o está bostezando, o está bostezando… puede que tú también acabes haciéndolo o al menos, sintiéndolo.
Sentimos algo así como una especie de sincronía o contagio subyacente que se activa gracias un tipo de neuronas muy especiales conocidas como neuronas espejo. En 1996 el equipo de Giacomo Rizzolatti, de la Universidad de Parma (Italia), estaba estudiando el cerebro de monos cuando descubrió un curioso grupo de neuronas. Las células cerebrales no sólo se encendían cuando el animal ejecutaba ciertos movimientos sino que también se activaban al ver a otro animal hacer el mismo gesto. Se les llamó neuronas espejo o especulares.
En un principio se pensó que simplemente se trataba de un sistema de imitación. Pero el sistema de espejo también permite sentir como propias las acciones, sensaciones y emociones de los demás. De hecho, están muy relacionadas con los comportamientos empáticos, sociales e imitativos, siendo consideradas por algunos científicos como uno de los descubrimientos más importantes de las neurociencias en los últimos años.
Según el neurocientífico Marco Lacoboni, los niños que imitan y observan con mayor atención las expresiones faciales de las personas que les rodean muestran una mayor activación de estas neuronas y como resultado de ello, mayor nivel de empatía. Cuando un niño ve sonreír a alguien, sus neuronas espejo crean una representación mental de esa sonrisa en su mente, enviando señales al sistema límbico y finalmente, termina sintiendo lo mismo que la persona a la que observa. Otro dato curioso es que el neurocientífico V. Ramachandram se refiere a ellas como «neuronas Gandhi» por su capacidad de facilitar el entendimiento, la solidaridad y la cooperación con los demás.
Como vemos, las neuronas espejo nos aportan una explicación neurofisiológica plausible sobre algunos aspectos de las relaciones sociales. Nos ayudan no solo a reconocer las acciones de los demás sino también a comprenderlas, teniendo un papel fundamental en procesos como la empatía, la imitación y la teoría de la mente. Estas neuronas son una prueba más de que somos seres sociales y que estamos más conectados de lo que imaginamos.
Qué significa «el amor es un puente»
semana 49. el amor es un puente
¿Quién no querría tener un político como Capheus? Yo votaría a cualquier político que también dijera y sintiera estas palabras: «Nada bueno pasa cuando nos importan más las diferencias… que las cosas en común. Ansío el mismo futuro que ustedes. Un futuro en el que los niños crezcan sin conocer el amor como un muro… sino sólo como un puente».
Sin embargo, es el miedo, la fuerza o la venganza las palabras que más utilizan los políticos hoy día. Nosotros tememos a otras culturas y ellos nos temen a nosotros cuando en realidad, las familias y trabajadores de cada rincón de estas zonas en conflicto, tanto en oriente medio como en occidente, son sólo víctimas.
El documental “El poder de las pesadillas” parte de la serie de documentales titulada “El ascenso de la política del miedo” (The Rise of the Politics of Fear). Nos ayuda a entender porqué los políticos están tan alejados del discurso de Capheus y cómo el miedo y la mentira son las principales armas del poder.
Es uno de los documentales más polémicos que ha editado la cadena BBC y en él, se explica el imparable ascenso de dos movimientos extremistas más importantes de las últimas décadas: el neoconservadurismo y el islamismo radical. Ambos se nutren del poder del miedo para dominar a través del sometimiento voluntario.
La idea clave, que se desarrolla con absoluta claridad y gira en torno a la transformación política y cultural. Dicha transformación ha supuesto, en todo el mundo, el paso progresivo desde una época en la que los líderes políticos centraban sus propuestas en la mejora de las condiciones de vida, hacia otra en la que los programas internacionales son fundamentalmente de naturaleza defensiva ante la amenaza externa.
El documental compara el ascenso del movimiento neoconservador en los Estados Unidos con el del movimiento radical islamista, sugiriendo que hay una fuerte conexión entre los dos.
Hacer del miedo y el odio un sentimiento habitual se ha convertido en el objetivo prioritario de estos dos sistemas de pensamientos radicales. Tras muchos años en los que un enemigo común, la Unión soviética, parecía unir en alianza militar ambas corrientes, hemos alcanzado una época en la que los dos extremos se combaten pero se necesitan mutuamente para justificar sus excesos propios. De hecho, cada catástrofe económica o humanitaria supone una coartada perfecta para adoptar medidas traumáticas sobre la población, que las acepta porque se transmite el mensaje de “no hay otra salida”. Esta crisis económica es un claro ejemplo de ello.
Decía el filósofo norteamericano John Dewey que una sociedad libre debe producir personas libres. Es decir, personas con capacidad de elección y de discernimiento; de comprender lo que les pasa y de ser capaces de cambiar su situación si así lo deciden. Para que esto sea posible, es necesario que las personas tengan garantizado el acceso al conocimiento, y sepan además manejar de forma crítica la información que recibe.
Las buenas noticias no consiguen llegar fácilmente hasta los titulares, exceptuando las páginas de deportes. La periodista Naomi Klein lo define muy claramente en su libro “La doctrina del shock“, donde expone la tesis de que el capitalismo sabe aprovechar las crisis para reforzarse a sí mismo. De hecho, cada catástrofe económica o humanitaria supone una coartada perfecta para adoptar medidas traumáticas sobre la población, que las acepta porque se transmite el mensaje de “no. Para romper este círculo de adoctrinamiento hay que ampliar las fuentes de la información. Demostrar que no es cierto que no haya otra economía, otra forma de acceder al conocimiento. Demostrar que hay alternativas, y que estas alternativas funcionan mejor.
Guión completo y los votos de Amanita
semana 50. los votos de Amanita
Nomi Marks y Amanita Caplan son puro amor. Entrega sin límites, sin preguntas, sin juicios. Es, posiblemente, la pareja más revolucionaria de todas. Son una pareja homosexual e interracial. Una es transgénero y otra cisgénero.
Son de razas diferentes y también, han vivido infancias diferentes. La infancia de Nomi fue un infierno a pesar de vivir en una familia “tradicional”. Quizás porque lo tradicional y normativo es castigar y discriminar al diferente. Sin embargo, la infancia de Amanita fue totalmente diferente.
Fue criada por su madre y por sus tres padres, es decir, en una familia poliamorosa. Y quizás por ello, su único juicio de valor es lo que siente su corazón. Estos son los votos matrimoniales con los que nos deleitó en el último capítulo de la serie:
«Mi amor… Vivimos en un mundo que desconfía de los sentimientos. Una y otra vez, se nos recuerda que valen menos que la razón, que los sentimientos son infantiles, irresponsables, peligrosos. Se nos enseña a ignorarlos, controlarlos o negarlos. No entendemos qué son, de dónde vienen, ni por qué parecen conocernos mejor que nosotros mismos.
Pero yo sé que los sentimientos valen. A veces son pequeños… como cuando huelo a tostada con canela y extraño a mi abuela. Y a veces son enormes… como cuando supe que mi novia compartía sus pensamientos con otras siete personas por el mundo.
Pero si tienes suerte… mucha suerte… llega un sentimiento que cambia todo. Recuerdo ese sentimiento, la sacudida que me dio hace años cuando una chica entró en mi librería. El mismo sentimiento que tengo ahora. Que ella es la indicada. Mi amor. Mi esposa. Mi futuro. Y nunca había confiado tanto en algo como confío en ese sentimiento.»
Tipos de amor en Sense8
| semana 50. amar es de sabios Sé fiel a ti mismo, a tus convicciones y a tu intuición. Pierde el miedo al fracaso y recuerda que, a veces, las cosas más simples son las piedras que no nos dejan caminar hacia delante. Porque Amanita no es una mujer ingenua y dependiente, sino valiente y sabia. El Wisdom Project establecido en Berlín por Paul Baltes y Ursula Staudinger definió a la sabiduría como: “la capacidad de desarrollar una intuición profunda y un juicio correcto sobre la esencia de la condición humana y las formas y medios para planear, administrar y entender una buena vida”. Dilip Jeste, director de Stein Institute en la Universidad de California, realizó un interesante estudio donde determinó que la noción de sabiduría entre distintas culturas tenía grandes similitudes. A partir de esto, su equipo de investigadores obtuvieron los seis componentes transculturales de la sabiduría: 1. Ser consciente de tus emociones2. Conocer las propias virtudes y debilidades3. Saber aplicar tu conocimiento a la vida real4. Aceptar la incertidumbre y adaptación a los cambios5. Capacidad para elegir y el valor de tomar decisiones6. Un comportamiento pro-social basado en la compasión, el altruismo y la empatía Todo un reto de vida. |
| semana 51. miedo, rabia, deseo, amor… Amanita nos habla de sentir pero no es la única. Cada sensate lo hizo a su manera y de formas muy distintas y especiales. ¿Recordáis uno de los capítulos en los que Kala lloraba desconsolada y Sun conectó con ella: Sun: – Llorar no lo ayudará. Siento lo que sientes. Eso es la vida… Miedo, rabia, deseo, amor. Dejar de sentir emociones, dejar de desear sentirlas, es sentir… la muerte. Kala: – ¿Y qué sugieres que haga? Sun: – Yo tomo todo lo que siento, todo lo que me importa… lo meto todo en mi puño… y lucho por ello» Mira en a tu alrededor. Mira después en tu interior y piensa en qué estás sintiendo. Qué es lo que deseas. Qué es lo que realmente amas. Identifícalo en lo más profundo de tu interior y dale forma de palabras. Escríbelo aquí: Y lucha por ello ahí fuera. |
Representación de la compasión en series actuales
semana 52. compasión
Cuando Amanita y Daniela se encuentran con Whispers, Dani muestra su fortaleza al detenerlo en su intento de escape. Dani además le da un buen discurso: ella más que nadie sabe lo que es vivir con un hombre que necesita lastimar a los demás para sentirse fuerte. En este momento Dani demuestra que ya no es una víctima sino una mujer empoderada por el apoyo de sus amigos y por su propio valor:
“Conozco a los de su especie. Hombres que confunden la crueldad con la fuerza y viven sus mezquinas vidas con limitaciones. Ambos sabemos que si tuviera que apretar el gatillo, nadie derramarÌa una lágrima por usted. No hay que tener miedo de la insignificancia de su clase, sino compadecerla”
No sólo nuestros sensates están evolucionando, también sus amigos. Daniela, en este poderoso mensaje nos habla de una cualidad despreciada por la sociedad actual. Dentro de la inteligencia humana, la pieza clave para tener una mente sana es una cualidad usualmente infravalorada: la compasión. Esta es la conclusión a la que llegaron Richard Davidson, especialista en neurociencia afectiva y profesor de Psicología y Psiquiatría en la Universidad de Wisconsin. En 1992, Richard tuvo el placer de conocer al Dalai Lama. Tras explicarle la base de su estudio, Lama le propuso enfocarse en la amabilidad, la ternura y la compasión. Diseño un programa de salud mental tiene cuatro pilares: la atención; el cuidado y la conexión con los otros; la apreciación de ser una persona saludable, y por último tener un propósito en la vida.
Sus conclusiones demuestran que si trabajamos la compasión (especialmente en niños y adolescentes), podremos ver una tendencia positiva hacia un mejor bienestar emocional y también una mejora en la salud física general. ¿Preparado para alcanzar este nuevo nivel de inteligencia?
Qué significa el capítulo Amor Vincit Omnia
| semana 53. Amor Vincit Omnia Llegamos a la semana final del año. La semana perfecta para recordaros que el amor puede vencerlo todo. La frase es una referencia al verso 69 de la Égloga X: «omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori». Toda una declaración de intenciones de los creadores de esta serie (las hermanas Wachowski y J. Michael Straczynski) pero también, de toda la comunidad internacional de sensates. Los sensantes libraron su batalla con amor, empatía, pasión y compasión. Ahora nos toca a nosotros. A ti y a mi. ¿Cuál será tu reto para el próximo año? Describe brevemente tu nuevo reto y lucha por él junto a tus amigos. Gracias por formar parte de esta familia de sensates. Gracias por formar parte de mi. |
Gracias a toda la comunidad de fans de Sense8 que han hecho posible esta agenda activista y hacen de su día a día, una vida más valiente, libre y empática.
Los mejores diálogos de SENSE8
