Actualizado el martes, 7 febrero, 2023
San Benito de Nursia fue un monje del siglo VI mejor conocido por su Regla de San Benito, que sirvió como guía para la vida religiosa de los monasterios en la Edad Media. Su filosofía ha sido influyente hasta el día de hoy y se puede encontrar en muchos aspectos de la sociedad moderna. La Regla de San Benito esboza principios como la humildad, la obediencia y la caridad que todavía tienen relevancia hoy. También brinda orientación sobre cómo vivir una vida equilibrada centrada en la oración y el trabajo. Además, fomenta la autorreflexión y el crecimiento personal a través de prácticas espirituales como la meditación. En última instancia, la filosofía de San Benito proporciona un ejemplo inspirador de cómo podemos vivir vidas significativas dedicadas al servicio y al amor.
Aunque se remonta al siglo VI, la Regla de San Benito todavía tiene mucha sabiduría que ofrecer. Benedicto quería darles a los recién llegados a su monasterio pautas para vivir una vida pacífica, que incluye escuchar desde el corazón, no presionar a los demás con sus opiniones y dejar su ego en la puerta. También destacó la importancia de encontrar un equilibrio entre el trabajo, el descanso y la contemplación. Es un consejo para todos nosotros que esperamos encontrar más significado y propósito en el mundo.
How to Live analiza detenidamente las enseñanzas de San Benito y cómo las reglas que aplicó a la vida monástica del siglo VI pueden ayudarnos a llevar una vida mejor en la actualidad. Desde los beneficios de cultivar el silencio hasta las ideas sobre cómo ser un mejor líder, descubra cómo la Regla de San Benito puede ayudarlo a navegar mejor por los escollos de la vida moderna.
En España, la Romería de San Benito Abad es la más representativa de las que se celebran en las Canarias. Su origen está ligado a la acción de gracias que los agricultores rendían al santo por las cosechas de verano.
La Regla de San Benito
La Regla de San Benito es una regla monástica escrita por San Benito de Nursia, un monje italiano que vivió en el siglo VI. La regla es un conjunto de normas y directrices para la vida monástica, y establece una forma de vida comunitaria basada en la oración, el trabajo y la penitencia.
La Regla de San Benito se centra en la importancia de la humildad y la obediencia, y establece una jerarquía en la vida monástica, con un abad o prior como líder de la comunidad. La regla también incluye normas para la vida diaria, como las horas de oración, las tareas diarias y las relaciones con los demás miembros de la comunidad.
La Regla de San Benito ha sido influyente en la vida monástica a lo largo de la historia, y ha sido adoptada por muchas órdenes monásticas en todo el mundo, incluyendo los benedictinos, que toman su nombre de San Benito. Aunque algunas de las prácticas y normas originales han evolucionado con el tiempo, la Regla de San Benito sigue siendo una guía importante para la vida monástica en la actualidad.
Otros monjes benedictinos importantes en la historia
1. San Benito de Nursia (ca. 480-ca. 547) – El padre italiano del monacato occidental y el fundador de la Orden Benedictina.
2. San Mauricio de Cluny (902-994) – Monje benedictino francés y abad de Cluny a quien se atribuye la reforma y renovación de la vida monástica durante el siglo X.
3. San Anselmo de Canterbury (1033-1109) – monje benedictino inglés, abad, filósofo y teólogo. Se le recuerda como el creador del argumento ontológico de la existencia de Dios, y es venerado como santo tanto en la Iglesia Católica como en la Comunión Anglicana.
4. San Bernardo de Claraval (1090-1153)
Descubra los secretos benedictinos sobre cómo vivir bien
Los aprendizajes de un monje del siglo VI no son las lecciones de vida que la mayoría de nosotros imaginamos necesitar. Pero, lo crea o no, hay muchas formas en las que el siglo VI refleja el nuestro.
En ese momento, la sociedad romana estaba cambiando. La gente estaba perdiendo la fe en los líderes políticos y las preocupaciones sobre la raza, la religión y los extranjeros dividían al público.
En medio de esta confusión, un hombre llamado Benedict de Nursia creía que había una forma mejor de vivir.Así que fundó su propio monasterio y estableció reglas básicas claras para construir una comunidad armoniosa.
La Regla de San Benito se recopiló en 73 capítulos. Como descubrirás, es tan relevante ahora como lo era entonces.
Con estas enseñanzas y frases célebres también aprenderás:
San Benito animó a su comunidad a escuchar profundamente para entenderse mejor unos a otros
Cuando San Benito estableció su monasterio, estaba tratando de escapar de la codicia y la injusticia del mundo que lo rodeaba. Puede pensar en los monjes como solitarios (después de todo, monk proviene de la palabra griega monos , que significa uno), pero la intención de San Benito era construir una comunidad feliz.
Para hacerlo, necesitaba un conjunto de principios que guiaran cómo funcionaría esa comunidad. Y así nacieron las Reglas de San Benito .
Los pilares de la visión de Benedicto fueron la sencillez, la humildad, la hospitalidad, la gratitud y la alabanza.Pero para hacerlos pegar, hubo una regla que puso por encima de todas las demás: el arte de escuchar.
En el corazón del libro de reglas benedictinas hay un llamado a escuchar mejor y a que las personas secomuniquen y comprendan claramente entre sí. Benedict creía que sin estas tres cosas, una comunidad está condenada a desmoronarse.
Si ha visto la película Llegada de 2016 , sabrá que tiene un mensaje similar. Cuando los extraterrestres descienden a la Tierra, las superpotencias del mundo están listas para comenzar a hacer explotar las cosas, es decir, hasta que un lingüista salva el día escuchando, comunicándose y, finalmente, entendiendo que los extraterrestres son pacíficos y solo intentan ayudar.
Al igual que con los extraterrestres de la película, cuando conocemos gente nueva o personas que son diferentes a nosotros, debemos recurrir a las mismas habilidades. Es muy fácil bloquear las voces que parecen extrañas, pero si queremos prosperar, no solo debemos escuchar, sino, como nos insta Benedict, «escuchar con el oído del corazón».
Esta conocida frase benedictina significa escuchar verdaderamente a otras personas. Por supuesto, el hecho de que sea conocido no significa que sea fácil. Se necesita conciencia de nuestras propias tendencias.
La autora, por ejemplo, se sorprendió cuando un colega dijo que a veces podía parecer agresiva y condescendiente en las reuniones. A pesar de que le sorprendió un poco, tomó en serio el consejo y encontró la manera de escuchar más y ser menos contundente con sus opiniones.
Escuchas constantemente tu propia voz. Para prosperar como parte de una comunidad, Benedict lo alienta a escuchar también las voces externas.
Para vivir plenamente, debes despertar a tu entorno y a la inevitabilidad de la muerte
Uno de los personajes de ficción favoritos del autor es Zorba, héroe de la novela Zorba el griego. Zorba es bullicioso y más grande que la vida. Abraza cada día con entusiasmo, como si fuera a morir en cualquier momento.
Para el resto de nosotros, por supuesto, esa actitud de todo o nada es más rara. Estamos divididos entre querer abrazar la vida y correr en piloto automático. Cuando cada día pide tanto, puede ser fácil caer en una rutina para satisfacer las constantes demandas. Pero vivir así afecta nuestro bienestar.
A lo largo de La Regla , pero especialmente en los primeros capítulos, Benedicto XVI responde a esta preocupación con un llamado urgente a despertar , a abrir los ojos y aprovechar al máximo el tiempo limitado que tenemos.
¿Cuándo fue la última vez que estuviste en plena naturaleza a las tres de la mañana, cuando pudiste ver el cielo inundado por las estrellas de la Vía Láctea?
Cuando la autora tuvo esta experiencia transformadora, estaba visitando la Abadía de Getsemaní en Kentucky y se despertó para las primeras oraciones a las 3:15 a.m. No solo le pareció mágico contemplar las estrellas en este momento, sino también el silencio de la noche. proporcionó una sensación poderosa. Benedict creía que deberíamos abrazar estos momentos y que, al despertar nuestros sentidos a las vistas, los sonidos y los olores que nos rodean, comenzamos a despertar nuestros corazones.
Benedict también creía en otra clave para vivir la vida al máximo: no rehuir la muerte. Eso no quiere decir que debamos esperarlo, sino que debemos reconocer su presencia y usarlo como motivación para abrazar la vida.
Durante una visita al monasterio de Mount St. Scholastica en Kansas, la autora describe cómo llegó a pasar tiempo con muchas de las hermanas, en particular una monja anciana llamada Hermana Lillian, quien luego murió a la edad de 96 años. Hermana Lillian, como las otras en el monasterio, y a diferencia del autor, no temían en absoluto a la muerte, tal vez, cree el autor, porque las hermanas estaban cómodas de haber vivido vidas significativas.
El silencio y la humildad son herramientas importantes para vivir en paz
San Benito fue inteligente. Sabía que formar una comunidad de individuos fácilmente podría conducir a peleas, resentimientos y cualquier cantidad de disputas que causen problemas a los grupos. En particular, le preocupaba el daño que pueden derivar de los chismes y las quejas.
Muchos capítulos de La regla tratan directamente estas preocupaciones. Hablan sobre cómo construir una comunidad para que podamos vivir no solo de manera significativa, sino también en paz.
Entre sus consejos, Benedict nos advierte que no hablemos mal de los demás ni nos quejemos. De hecho, advierte que, a veces, es mejor morderse la lengua por completo.
El silencio, entonces, es la clave. Porque si bien, por supuesto, puede conducir a menos discusiones, también puede conducir a la paz interior. El verdadero silencio no se trata solo de callar. Se trata de aquietar la mente, lo que, en nuestro mundo moderno, significa alejarse del ruido de las redes sociales y guardar nuestros teléfonos.
No siempre es fácil conseguir el equilibrio adecuado entre el silencio y la soledad, incluso a los monjes les resulta difícil. Pero siguen trabajando en ello porque, incluso en el siglo VI, la gente sabía que la sabiduría proviene de nutrir tu vida interior, de evitar distracciones y aquietar la mente.
Otra herramienta para vivir en paz es la humildad . Esto puede ser complicado en un mundo en el que a muchos de nosotros se nos ha enseñado a ser audaces e intransigentes para conseguir lo que queremos. Pero otra forma de ver la humildad es a través de una palabra similar: paciencia .
La paciencia y el amor son de lo que se trata el llamado de Benedicto a la humildad. Él establece 12 pasos para llegar allí, muchos de los cuales se tratan de saber cuándo y cuándo no hablar. Los pasos también consisten en tener más paciencia con los demás y pedirles a los demás que sean pacientes con nosotros, porque ninguno de nosotros es perfecto.
Recordarás a las hermanas del Monte Santa Escolástica en un abrir y cerrar de ojos. Bueno, esta es la razón por la que, cuando se les pide que trabajen juntos en una tarea, comienzan mirándose y diciendo las palabras: «Como Jesús quisiera, ten paciencia conmigo».
Herramientas como la oración y la poesía pueden ayudarlo a llevar una vida más equilibrada
Construir la vida perfecta es una tarea imposible. Lo mismo ocurre con las relaciones, la familia, la comunidad: siempre habrá problemas. Así que no intentes alcanzar la perfección; en cambio, concéntrese en cómo puede reducir los problemas que se le presenten y busque los mejores enfoques para resolverlos.
Como hemos aprendido, por su parte, Benedict enfatizó la importancia de la humildad, el silencio y tener una vida interior rica para encontrar el equilibrio. Pero esas no eran las únicas cosas.
Benedict también quería establecer el valor del trabajo dentro de la comunidad. Y, en particular, quería recordarle a la gente la importancia de no trabajar.
La autora se describe a sí misma como una superadora y adicta al trabajo. De hecho, en un momento de su vida fue hospitalizada con anemia y agotamiento porque había estado ignorando las necesidades de su cuerpo por el trabajo.
Benedict dice que este es el enfoque equivocado. El trabajo no debería causar angustia y nunca deberíamos asumir más de lo que podemos manejar. Así como dedicamos tiempo a nuestras tareas diarias, también debemos reservar momentos para el descanso, el ocio y la oración.
Los monjes hacen esto manteniendo tiempos de oración dedicados a lo largo del día en lo que se llama la Liturgia de las Horas . Pero no necesitas pensar en la oración como algo estrictamente religioso. Muchas actividades seculares tienen un propósito similar: ayudarlo a alejarse de las demandas del día y volver a enfocarse en el mundo que lo rodea y su lugar dentro de él.
En muchos sentidos, la forma de poesía haiku es similar a la oración, algo que la autora aprendió del hermano Paul durante su tiempo en la abadía de Getsemaní. Tradicionalmente, un haiku tiene tres líneas: la primera es de cinco sílabas, la segunda de siete y la tercera de cinco de nuevo. Estos poemas cortos a menudo se refieren a la naturaleza y las estaciones, por lo que escribir uno puede ofrecerle un momento para hacer una pausa y capturar el mundo que lo rodea en una breve observación.
Es una práctica que sigue en gran medida los principios benedictinos y que puede traer algo de tranquilidad durante un día agitado.
El perdón y la hospitalidad son las claves para una vida pacífica
Como probablemente sepa, el perdón no siempre es fácil de conseguir. Si alguien te lastimó o traicionó tu confianza, puede parecer más simple cortarlo que encontrar un camino hacia el perdón. Pero este tipo de acción drástica puede dejarlo con un pesado bagaje emocional. Y a la larga, eso es difícil de llevar.
San Benito lo sabía. Ciertamente, no era fácil de convencer, la consecuencia de romper repetidamente sus reglas fue, en última instancia, la excomunión, pero también tenía una política de perdón.
Antes de la muerte de sus padres, a la autora se le asignó la responsabilidad de manejar sus finanzas. Su nombre fue puesto en sus cuentas bancarias para que pudiera manejar los arreglos del funeral y ocuparse de cualquier otro problema. El problema fue que, cuando su hermano se enteró, no estaba contento. La acusó de intentar aprovecharse y acceder al dinero de sus padres. La acusación dolió y la autora se enojó y arremetió contra su hermano. Ahora, han pasado 20 años sin apenas una palabra entre ellos.
Guardar rencor es como llevar contigo un pesado saco de piedras dondequiera que vayas. Puede abrumarte y nublar tu mente. Por eso Benedict nos dice: «Si tienes una disputa con alguien, haz las paces antes de que se ponga el sol». La Regla también dice que tengas paciencia con las personas que te han lastimado y que no pagues un mal giro con otro.
En lugar de reaccionar con ira, la autora ahora sabe que debería haber sido más empática. Su hermano había pasado tanto tiempo cuidando a sus padres después de que se jubilaron que no era sorprendente que estuviera molesto. Debería haber sido más comprensiva.
Este tipo de empatía también está en el corazón del llamado de Benedict a la hospitalidad. En estos días, tendemos a venerar a los ricos, dándoles un trato especial. Pero si seguimos La Regla , deberíamos cambiar esta lógica y reconocer que son los pobres y los hambrientos quienes merecen más de nosotros.
Los monasterios benedictinos en Estados Unidos muestran esta hospitalidad en acción cuando patrocinan a familias de refugiados o ayudan a las personas necesitadas en sus comunidades, independientemente de sus creencias o antecedentes.
La Regla ofrece sabiduría sobre cómo convertirnos en mejores líderes
Piense en cómo le gustaría que le recordaran cuando se fuera. ¿Qué te mantendrá en la mente de la gente?¿Será la riqueza que has acumulado? ¿La cantidad de automóviles o casas que posee?
Para los monjes benedictinos, son las acciones y el trabajo que emprendemos lo que perdurará.
Tratar de ayudar a los necesitados es fundamental para los esfuerzos de estos monjes por llevar una vida plena.Pero Benedict sabía muy bien que no siempre es fácil tomar las decisiones correctas.
En su autobiografía, Bob Dylan recuerda un momento formativo cuando su abuela compartió algunas sabias palabras: «Todos los que conocerás están librando una dura batalla».
Benedict parece haber conocido algo similar. Todos estamos en un viaje lleno de desafíos; nuestros problemas pueden engancharnos y negarse a soltarnos. Y si no tenemos cuidado, nuestros pensamientos y emociones pueden controlarnos. Es por eso que Benedicto XVI pidió a su comunidad que admitiera sus faltas de inmediato, porque al hacerlo, las despojan de su poder.
Es algo que también es importante que los líderes de hoy comprendan. La autora está tratando de deshacerse de su deseo de poder y control. Ella sabe de primera mano lo inútil que puede ser cuando un jefe emite una orden de «hazlo porque yo lo digo». En el monasterio, las decisiones son un proceso en el que todos tienen voz antes de que se finalice algo. Nuevamente, este es un paso importante para mantener una comunidad saludable.
De hecho, para Benedict, es más que eso. Otra palabra para líder es siervo. Debemos considerar que un líder trabaja en última instancia para la comunidad. En el mejor de los casos, un líder es un maestro, nunca un tirano.Los líderes no aceptan bonificaciones mientras reducen los salarios de sus empleados; no encubren fechorías ni culpan a otros por sus errores. Hacen lo mejor para los que están a su cargo porque entienden que su responsabilidad es para con los demás, no con ellos mismos.
No debemos descuidar nada y recordar vivir con asombro
Piers Sellers fue un astronauta que realizó tres viajes a la Estación Espacial Internacional. Estos viajes le permitieron tener una vista del planeta Tierra que pocos han visto. Fue solo al ver el planeta desde la distancia del espacio que comprendió lo frágil y preciosa que es la Tierra.
Tendemos a pensar que los recursos del mundo están a nuestra disposición. Pero en realidad, solo estamos pidiendo prestado. Nuestros hogares, nuestras relaciones, nuestros cuerpos, así como nuestros ríos y bosques, solo nos están prestados. Han sido depositados en nuestra confianza y es nuestra responsabilidad cuidarlos.
La sencillez es uno de los pilares de la vida benedictina. La mayoría de nosotros ya tenemos demasiados artículos desechables y gastamos dinero en cosas que realmente no necesitamos. Pero quizás incluso más importante que encontrar formas de vivir de manera más simple es encontrar formas de vivir más en armonía con la naturaleza.
En el capítulo 31 de la Regla , Benedicto nos dice que «consideremos todos los utensilios y bienes del monasterio como vasos sagrados del altar». En otras palabras, considere que todas las partes del mundo contribuyen al todo.
Cuando vemos la Tierra como formada por partes interconectadas, queda más claro que cuando una de esas partes deja de funcionar, toda la comunidad sufre. Tomemos, por ejemplo, el Servicio Forestal de EE. UU., Que comenzó a matar lobos grises para proteger a los ciervos y las vacas, solo para ver cómo la población de ciervos explotaba. No solo eso, sino que el venado luego limpió la vegetación de las laderas enteras, lo que puso en peligro la vida de otros animales.
Como nos muestra Benedict, somos solo una parte de una comunidad: de animales, plantas, suelo, agua y aire.Por nuestro propio bienestar, debemos cuidarlo todo y no descuidar nada.
En la vida monástica, los monjes expresan su asombro y agradecimiento al mundo diariamente ofreciendo bendiciones. Los poetas también hacen esto al compartir la belleza que encuentran incluso en los entornos más duros o mundanos. Benedict nos dice que es algo que todos debemos tener en cuenta.
El trabajo significativo proviene de amar al mundo y combinar la acción con la contemplación
Algunas de las mentes más grandes del mundo, figuras históricas como Aristóteles y Platón, hablan del trabajo como algo que se interpone en el importante negocio del pensamiento.
El autor ha tenido el mismo problema. Ella ha experimentado la lucha de hacer el trabajo que ama mientras también trata de encontrar el tiempo para una vida más contemplativa. Le encanta su carrera como periodista, pero nunca ha encontrado la felicidad en dar a conocer la gran historia o ver su nombre impreso.
Tampoco llegó la felicidad cuando consiguió un trabajo en un periódico más importante y ganó premios. A lo largo de su carrera, ha trabajado incansablemente, pero siempre sintió que le faltaba algo.
Benedict quería hacer del trabajo una búsqueda santa. Pero para lograrlo, el trabajo debe ser parte de una vida que también sea respetuosa, que ayude a los desamparados y trate todo lo que se te da como sagrado. En otras palabras, su trabajo debe ser parte de una vida al servicio de amar al mundo.
El lema benedictino, ora et labora , significa «rezar y trabajar». Y los dos se presentan de forma equilibrada a lo largo de La Regla . Está claro que Benedict era consciente de que el trabajo sin contemplación no conduce a una vida plena.
La autora cuenta la historia de uno de sus poetas favoritos, William Carlos Williams, quien mantuvo un ajetreado trabajo como médico de práctica privada, pero también logró mantener su naturaleza contemplativa y amor por el mundo. Él decía: «Llevo mis poemas donde los encuentro», y felizmente anotaba sus pensamientos en un talonario de recetas entre visitas a los pacientes.
Necesitamos contemplación junto con el trabajo para nutrir una rica vida interior. Pero pensar todo el tiempo y no hacer nunca puede ser tan insatisfactorio como ser un adicto al trabajo. Se trata de encontrar ese equilibrio.
Finalmente, hay una última frase de The Rule que le recomendamos que tenga en cuenta: conversatio morum .La gente lo ha interpretado de diferentes maneras: quizás “conversión de la moral” o “conversión de vida”. Pero con la ayuda de las hermanas en Mount St. Scholastica, la autora comprende que la conversatio es el proceso continuo, la lucha diaria que nunca termina realmente.
Benedict no sugiere que La Regla convertirá a las personas en seres perfectos y santos. Lo que hace es simplemente ofrecer pautas que nos apuntan hacia una mejor forma de vida.
Reflexiona sobre cómo defines el valor benedictino de conversatio en tu vida.
San Benito se refiere a la conversatio como una forma de volverse hacia una forma de vida más virtuosa. Pero también dice que puede ser un camino estrecho y una lucha para mantenerse. Considere las partes de su propia vida en las que cambiar hacia un camino diferente podría ayudarlo a progresar. Por ejemplo, cuando piense en los desacuerdos que tiene con otras personas, recuerde que pueden estar enfrentando sus propias luchas. Si, como hacen los monjes, reflexiona sobre estas preguntas todos los días, puede ayudarlo a desarrollar más paciencia y comprensión.
101Frases de Benito de Nursia (San Benito Abad)
“El primer grado de humildad es una obediencia sin demora”.
“Los somnolientos gustan de poner excusas”.
“Proceda con prudencia y no sea extremoso en nada, no sea que, por querer raer demasiado la herrumbre, rompa la vasija”.
“Dense prisa mientras tienen aún la luz de la vida, antes que les sorprendan las tinieblas de la muerte”.
“La oración ha de ser breve y pura, a no ser que se alargue por una especial efusión que nos inspire la gracia divina”.
“La ociosidad es enemiga del alma”.
“En mucho charlar no faltará pecado”.
“Y, aunque leamos que el vino es totalmente impropio de monjes, porque creemos que hoy día no es posible convencerles, convengamos, al menos, en no beber hasta la saciedad, sino sobriamente, porque ‘el vino hace claudicar hasta a los más sensatos’” (Eclo 19:2).
“A todos los huéspedes que se presenten en el monasterio ha de acogérseles como a Cristo, porque Él lo dirá un día: ‘Era peregrino, y me hospedasteis’” (Mateo 25:35).
“Hasta en la manera de saludarles deben mostrar la mayor humildad a los huéspedes que acogen y a los que despidan; con la cabeza inclinada, postrado el cuerpo en tierra, adorarán en ellos a Cristo, a quien reciben”.
“Los campos, el aire, los prados, las flores
y hasta las piedras me dicen lo mismo:
que es justo, que es honroso, que es preciso amar a Jesús,
servirle con todas nuestras fuerzas y entregarle cada día nuestro corazón,
con más fervor , para que lo purifique y lo llene de su amor”.
«Felices, felices mil veces, las almas que el Señor llama con tan gran Misericordia. Estimad esta gracia de la vocación como el mayor tesoro y la perla preciosísima que el Señor os concede»
«Qué dicha es la nuestra…haber sido favorecidos con tan hermosa vocación de caridad»
«Si quieres la paz de tu corazón, ama, ama a quién es digno del objeto del amor de tu corazón»
«Contemplando la inmensidad del océano,
obra de las manos de mi Dios,
me viene cada vez más deseos de amar a mi Jesús,
con todo mi alma y mi corazón. «
“Quien busca a Jesús por María,
asegura la paz y la serenidad de su alma.”
(c.136)
“ Aleluya, Aleluya, Jesús ha Resucitado.
Aleluya, Jesús me ha visitado.
Aleluya que Jesús me ha consolado.
Aleluya, Aleluya, Aleluya, pues Jesús ha Resucitado.»
( C.452)
“Vive alegre en el Señor;
somos pecadores
pero Jesús y María
son nuestra esperanza y alegría”
(c. 347)
“Tengamos paz y alegría interior,
propias del corazón que desconfía de sí,
pero confía en Jesús y María”
( C.145)
“Acudo constantemente a la oración
como al gran manantial inagotable de las gracias,
y nunca he acudido inútilmente”.
( c. 601)
“Servir y amar a Jesús
y trabajar por estar en íntima unión con El,
a fin de sacar de ese abismo de bondad y misericordia
todos los tesoros de gracias de que tenemos necesidad”
(c443)
«Las joyas de este mundo
son barro y nada en comparación de la belleza
con que la bondad de Dios
adorna y enriquece nuestras vidas
cuando las viste con su gracia.
Descubramos cuales son
los verdaderos tesoros que debemos desear,
apoyados en Jesús y María».
(c. 582)
«El corazón de Jesús es nuestro modelo,
nuestro guía,
nuestro todo.»
(c. 348)
«Yo estoy convencido de que lo único y esencial
es amar a Jesús y al prójimo por amor suyo.»
(c. 166)
“Contemplando la inmensidad del océano,
obra de las manos de Dios,
me viene cada vez más deseos
de amar a mi Jesús
con todo mi alma y corazón”.
C. 133
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