muhimu.es

La vida no es un juego de azar. No es un casino donde invertir tus días. Es una obra de arte para contemplar y crear. Siente, ama, crea.

cinco-géneros

Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros

Actualizado el miércoles, 2 agosto, 2023

Distintas tribus como los Navajo, los Cheyenne y los Cherokee utilizaban el término «gente de dos espíritus» antes de que que se establecieran las normas cristianas tras la conquista de América del Norte. Antes de los rígidos roles de género imperantes en las sociedades tradicionales en las que vivimos, los nativos norteamericanos respetaban cualquier género y los reconocían con los siguientes nombres: mujer, hombre, mujer de dos espíritus, hombre de dos espíritus y transgénero.

De acuerdo con Indian Country Today, y tal y como nos lo cuentan desde lamula, «los Navajo se refieren a los ‘dos espíritus’ como Nádleehí, que significa ‘uno que se transformó’; dentro de los Lakota está el Winkté, nombre que se da a los hombres que tienen la costumbre de comportarse como mujeres; para los Ojibwe, el Niizh Manidoowag, literalmente ‘dos espíritus’; mientras que los Cheyenne tienen al Hemaneh, mitad hombre, mitad mujer, para nombrar a unos pocos.

El propósito del concepto de ‘dos espíritus’ es el de dar una posible traducción occidental a esta serie de nombres, pero no siempre este ejercicio es totalmente exacto en su vuelta a los lenguajes nativos. Por ejemplo, en el idioma Cherokee Iroqués no hay manera de traducirlo, pero esta tribu sí tiene términos de variación de género para nombrar a ‘mujeres que se sienten como hombres’ y viceversa».

Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 1
Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 7

La cultura de los «dos espíritus» en América del Norte fue muy atacada y sustituida en su lugar por las costumbres y los valores de origen europeo, fijando unos rígidos roles de género.

«Esta tradición debe ser erradicada antes de que llegue a los libros de historia», —George Catlin, artista estadounidense haciendo referencia a la cultura de los dos espíritus.

Uno de los ejemplos más reseñables de los «hombres de dos espíritus» fue el gran guerrero Lakota llamado Osh-Tisch (su nombre significa el que los encuentra y los mata). Nacido varón, se casó con una mujer, pero vestía con ropa femenina y vivía su cotidianeidad como una mujer.

Es interesante conocer cómo las culturas nativas norteamericanas reconocían y respetaban la diversidad de género mucho antes de la colonización y la influencia de las normas cristianas. La existencia de términos como «gente de dos espíritus» entre tribus como los Navajo, los Cheyenne y los Cherokee demuestra que estas sociedades tenían una comprensión más fluida y abierta de los géneros que iba más allá de la dicotomía tradicional de hombre y mujer.

El término «dos espíritus» en sí mismo refleja la idea de transformación y dualidad en la identidad de género, respetando y reconociendo la diversidad de experiencias y expresiones de género. Es triste saber que esta rica y respetuosa concepción de género fue reemplazada y reprimida por las influencias culturales europeas, que impusieron rígidos roles de género que no estaban presentes en las tradiciones nativas.

La manera en que diferentes tribus tenían términos específicos para describir a aquellos que no encajaban en las categorías binarias de género es un testimonio de la rica diversidad cultural y de pensamiento que existía antes de la colonización. La falta de traducción exacta de estos términos a las lenguas occidentales muestra la complejidad de estas concepciones de género y cómo difieren de las ideas eurocéntricas.

Es esencial reconocer y valorar estas perspectivas históricas para comprender la diversidad de experiencias de género en diferentes culturas y desafiar las narrativas simplificadas impuestas por la colonización. Restaurar y celebrar la cultura de los «dos espíritus» es un paso importante hacia la inclusión y el respeto de la diversidad de género en la sociedad actual.

Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 2
Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 8

En la cultura milenaria de estas tribus se valoraba a cada persona por su aporte real en la tribu y no se asignaba ningún rol de género a los hijos. No obstante, cuando había una persona de «dos espíritus» en la familia, suponía una bendición para ellos, porque se entendía que podía ver el mundo con ambos ojos, el feminino y el masculino.

Definitivamente, una cultura de sexualidad y género muy diferente a la nuestra que nos enseña que lo natural depende de la perspectiva que tomemos y que siempre debemos respetar las decisiones personales de cada uno. Al final y al cabo, lo importante, es ser feliz.

Fuente original: lamula

Reconociendo la Diversidad de Género

En tiempos antiguos, mucho antes de que la colonización y las normas cristianas establecieran sus raíces en América del Norte, las diversas tribus nativas poseían una perspectiva única sobre la identidad de género. Distintas tribus, como los Navajo, los Cheyenne y los Cherokee, abrazaban un término especial: «gente de dos espíritus». Estas culturas reconocían cinco géneros diferentes: mujer, hombre, mujer de dos espíritus, hombre de dos espíritus y transgénero. En este artículo, exploraremos cómo la rica diversidad de género entre los nativos norteamericanos fue sustituida por normas europeas tras la colonización.

Los Nombres Significativos

Los nativos norteamericanos poseían términos únicos para describir los distintos géneros. Por ejemplo, los Navajo se referían a los «dos espíritus» como «Nádleehí», que se traduce como «uno que se transformó». En la cultura Lakota, el término «Winkté» identificaba a los hombres que adoptaban comportamientos femeninos. Los Ojibwe utilizaban «Niizh Manidoowag» para referirse a los «dos espíritus». Además, los Cheyenne tenían el concepto de «Hemaneh», representando a individuos que eran una mezcla de hombre y mujer.

Los Límites de la Traducción

El concepto de «dos espíritus» se ha utilizado para traducir estos términos a lenguajes occidentales. Sin embargo, a menudo esta traducción no capta completamente el matiz de los términos nativos. Por ejemplo, en el idioma Cherokee Iroqués no existe una traducción directa. A pesar de ello, esta tribu contaba con términos que reflejaban las variaciones de género, reconociendo a «mujeres que se sienten como hombres» y viceversa.

La Transformación Impuesta

Las culturas nativas norteamericanas antes de la colonización reconocían una amplia gama de géneros, mucho más allá de la dicotomía hombre-mujer impuesta por las normas europeas. Los términos y conceptos como «gente de dos espíritus» reflejaban una comprensión profunda y respetuosa de la diversidad de género. Aunque esta rica perspectiva fue erosionada por las influencias coloniales, sigue siendo esencial reconocer y valorar la diversidad en la identidad de género.

Cambios Después de la Colonización

Lamentablemente, con la llegada de la colonización europea, las costumbres y valores indígenas comenzaron a ser reemplazados. La cultura de los «dos espíritus» fue atacada y reemplazada por normas de género más rígidas. Las tradiciones de diversidad de género que habían existido durante siglos fueron erosionadas gradualmente.

El Caso de Osh-Tisch

Un ejemplo emblemático de los «hombres de dos espíritus» es la historia del guerrero Lakota, Osh-Tisch. Aunque nació varón y se casó con una mujer, Osh-Tisch eligió vestir prendas femeninas y vivir su vida cotidiana como una mujer. Su historia desafía los conceptos convencionales de género y demuestra la riqueza y la profundidad de la diversidad en la identidad de género en las culturas nativas.

¿Cómo reconocían los nativos norteamericanos la diversidad de género antes de la colonización?

Los nativos norteamericanos reconocían la diversidad de género a través de términos como «gente de dos espíritus» y otros nombres específicos para diferentes géneros.

¿Qué impacto tuvo la colonización en la cultura de los «dos espíritus»?

La colonización europea reemplazó las costumbres de diversidad de género con normas más rígidas, socavando la cultura de los «dos espíritus».

¿Puedes proporcionar un ejemplo de un individuo «de dos espíritus»?

El guerrero Lakota Osh-Tisch es un ejemplo de un individuo «de dos espíritus» que desafió las normas convencionales de género.

¿Cómo difieren los términos «dos espíritus» de las traducciones occidentales?

Los términos nativos como «dos espíritus» tienen matices que a menudo no se capturan completamente en las traducciones occidentales.

¿Por qué es importante reconocer la diversidad de género en las culturas indígenas?

Reconocer la diversidad de género en las culturas indígenas es esencial para comprender la riqueza y la complejidad de la identidad de género en diferentes contextos históricos y culturales.

El género en los nativos americanos

Los nativos norteamericanos tenían una cultura rica y diversa antes de la llegada de los colonos europeos. En contraste con la creencia popular, los nativos norteamericanos reconocían más de dos géneros. De hecho, reconocían cinco géneros diferentes: femenino, masculino, dos espíritus masculinos, dos espíritus femeninos y transgénero.

Los dos espíritus, que también se conocían como «berdaches» en algunos idiomas nativos americanos, se consideraban personas con un espíritu masculino y femenino. Estas personas eran respetadas en sus comunidades y se les consideraba dotadas de habilidades espirituales especiales. Los dos espíritus a menudo desempeñaban roles importantes en sus comunidades, como consejeros, sanadores y mediadores.

Los dos espíritus masculinos se vestían y actuaban como mujeres y los dos espíritus femeninos se vestían y actuaban como hombres. Estos individuos se consideraban parte de la comunidad de mujeres o de hombres, dependiendo de su género espiritual. A menudo, los dos espíritus eran los únicos que podían desempeñar ciertas funciones y rituales en las comunidades nativas americanas.

Además de los dos espíritus, los nativos norteamericanos también reconocían a las personas transgénero. Estas personas eran aceptadas y respetadas en sus comunidades, y se les permitía expresarse libremente sin ser discriminadas.

Los nativos norteamericanos tenían una comprensión compleja del género que difería significativamente de la visión binaria de género de los colonos europeos. La diversidad de género en las culturas nativas americanas se reflejaba en la aceptación y el respeto hacia los individuos transgénero y los dos espíritus.

SIMBOLOGÍA DEL CABELLO LARGO

El cabello largo tradicionalmente era un símbolo de la masculinidad. Todos los grandes guerreros de la historia tenían el cabello largo, desde los griegos (que escribían odas al cabello de sus héroes) hasta los escandinavos, indios de América (famosos por su cabello largo y brillante) hasta los japoneses. Y cuanto más largo y hermoso era el cabello, más varonil se consideraba el guerrero. Los vikingos mostraron sus trenzas y los samurais usaban su cabello largo como símbolo de su honor (cortaba su trenza cuando perdía su honor).Cuando un guerrero fue capturado, su cabello se cortó para humillarlo, para quitarle su belleza. Esta costumbre ha sido recogida en lo que ahora es el servicio militar.

Cuando los nuevos soldados comienzan su entrenamiento, lo primero que hace es cortarse el cabello para socavar su autoestima, dejarlo sumiso y hacerles ver quién es el jefe. Los romanos ′′ inventaron ′′ el cabello corto, por decirlo así, entre el siglo 1 a.C. Y V AD.. En las batallas creían que les daba ventajas defensivas, porque sus oponentes no podían atrapar su cabello. Esto también les ayudó a reconocerse en el campo de batalla. El cabello corto para hombres es un ′′ invento ′′ relativamente nuevo que no tiene nada que ver con la estética. Pero hoy a menudo se ve humillado a hombres, a veces llamados ′′afeminados′′ por usar el cabello largo, no sabiendo que el cabello corto es realmente ′′ anti-masculino ′′ y es una imposición social represiva, mientras que el cabello largo simboliza la libertad.

La simbología del cabello largo en los nativos americanos es una de las formas más hermosas y significativas en las que estos pueblos expresaban su conexión con la naturaleza, sus creencias religiosas y su conexión con el mundo espiritual. En este artículo, exploraremos la importancia del cabello largo en la cultura nativa americana y su significado simbólico.

Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 3
Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 9

Antes de profundizar en la simbología del cabello largo, es importante comprender la historia y la cultura de los nativos americanos. Estas tribus vivían en armonía con la naturaleza, valoraban la vida en comunidad y mantenían creencias religiosas y espirituales muy arraigadas.

La mayoría de las tribus nativas americanas creían que el cabello era una extensión del alma y, por lo tanto, debía ser cuidado y protegido. El cabello largo era considerado una bendición y un regalo de la naturaleza, y era muy valorado tanto por hombres como por mujeres.

Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 4
Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 10

En las culturas nativas americanas, el cabello largo tenía una simbología muy profunda y rica. A continuación, se describen algunas de las creencias y simbolismos más comunes asociados al cabello largo:

Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 5
Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros 11
  1. Fuerza y sabiduría

El cabello largo era considerado un signo de fuerza y sabiduría. Muchas tribus creían que cuanto más largo era el cabello de un hombre, más sabio y fuerte era. Además, el cabello largo también era un símbolo de la conexión con la naturaleza y con los espíritus.

  1. Espiritualidad y conexión con el mundo espiritual

En las culturas nativas americanas, el cabello largo era visto como un puente entre el mundo físico y el mundo espiritual. Se creía que el cabello largo permitía a los individuos conectarse con los espíritus y recibir mensajes divinos.

  1. Protección y poder

El cabello largo también era considerado un elemento de protección y poder. Muchas tribus creían que el cabello largo protegía al individuo de las energías negativas y le daba poder y autoridad.

  1. Ciclos de vida y muerte

En algunas culturas nativas americanas, el cabello largo era asociado con los ciclos de vida y muerte. Se creía que el cabello largo simbolizaba el ciclo de la vida, el crecimiento y la muerte, y que al cortar el cabello se rompía ese ciclo.

  1. Identidad cultural

El cabello largo también era un elemento importante de la identidad cultural de muchas tribus. Cada tribu tenía sus propios rituales y costumbres asociados al cuidado del cabello, lo que les permitía mantener una conexión con sus raíces y su historia.

El cabello largo en las culturas nativas americanas tenía una simbología muy profunda y rica. Era un elemento importante de la conexión con la naturaleza, los espíritus y la identidad cultural de las tribus. Además, se creía que el cabello largo confería protección, poder, sabiduría y conexión espiritual.

La diversidad de género y sexualidad en diferentes culturas

En la actualidad, la diversidad sexual y de género se ha convertido en un tema muy importante en todo el mundo. A medida que las personas comienzan a comprender y aceptar la realidad de que no todas las personas se identifican como hombres o mujeres, se ha producido un cambio cultural que se refleja en la aceptación de las diferentes orientaciones sexuales y de género.

Es importante destacar que, aunque la mayoría de las culturas en todo el mundo han tenido actitudes negativas hacia la diversidad sexual y de género, existen algunas culturas, tribus y aborígenes que han sido históricamente más tolerantes y aceptan diferentes identidades de género y orientaciones sexuales.

En este artículo, exploraremos algunas de las culturas, tribus y aborígenes que reconocen y aceptan diferentes orientaciones sexuales y de género.

Los Hijra en India

Los Hijra son una comunidad de personas intersexuales, transgénero y eunucos de la India. La cultura india tradicionalmente ha tenido una actitud negativa hacia la comunidad LGBTQ+, pero los Hijra son una excepción. La comunidad Hijra ha sido reconocida por el gobierno indio como un tercer género y ha existido en la India durante siglos.

Los Hijra se consideran sagrados y se les atribuyen poderes sobrenaturales. Son respetados y honrados por la comunidad india y se les invita a participar en celebraciones religiosas y sociales. Aunque la comunidad Hijra todavía enfrenta discriminación y estigma en la India, su historia y tradiciones demuestran que la aceptación de diferentes identidades de género y orientaciones sexuales ha sido parte de la cultura india durante siglos.

Los dos espíritus en América del Norte

Los dos espíritus es un término que se refiere a las personas indígenas de América del Norte que tienen características de género no conformes. En muchas culturas indígenas de América del Norte, las personas consideradas dos espíritus son respetadas y honradas por su conexión con el mundo espiritual y su capacidad para ver el mundo de una manera única.

Las personas consideradas dos espíritus a menudo tienen un papel importante en la comunidad indígena, como líderes espirituales o consejeros. Aunque la colonización y la cristianización han tenido un impacto negativo en la cultura indígena de América del Norte, la aceptación de diferentes identidades de género y orientaciones sexuales sigue siendo una parte importante de muchas comunidades indígenas.

Los fa’afafine en Samoa

Los fa’afafine son una comunidad de Samoa que se identifican como un género tercero o no binario. En la cultura samoana, los fa’afafine son respetados y honrados como una parte integral de la comunidad. A menudo se les asigna roles importantes en la familia y la sociedad, como cuidadores de niños y líderes comunitarios.

Aunque la cultura samoana tiene actitudes negativas hacia la comunidad LGBTQ+, los fa’afafine son una excepción debido a su papel histórico en la sociedad samoana. Su aceptación como un género tercero es parte de la cultura samoana y su inclusión demuestra que la aceptación de diferentes identidades de género.

Otras culturas

En América Latina, existen varios pueblos y culturas que reconocen y aceptan las diferentes orientaciones sexuales y de género. Por ejemplo, en México, los muxes son una comunidad zapoteca de Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, que acepta a las personas que se identifican como tercer género, es decir, aquellos que no se identifican como ni hombres ni mujeres.

Además de los muxes, existen los hijras en la India, quienes son considerados un tercer género. Los hijras han existido durante siglos en la cultura india y han sido respetados como portadores de bendiciones. En Nepal, la comunidad meti también acepta a las personas de género no binario.

En Indonesia, los waria son una comunidad de personas transgénero que se identifican como mujeres y son aceptados en la sociedad indonesia. En la cultura tailandesa, los kathoeys también son aceptados y respetados por su género y habilidades artísticas.

En África, la cultura nigeriana Igbo también acepta a las personas que se identifican como tercer género y se les conoce como «ogbanje». Además, la tribu Himba en Namibia no tiene un término específico para la homosexualidad y las personas son aceptadas sin importar su orientación sexual.

Es importante destacar que estas culturas y tribus tienen su propia forma de entender la sexualidad y el género, y no necesariamente se identifican con las categorías occidentales de género y sexualidad. Por lo tanto, es importante respetar y entender estas diferencias culturales y no tratar de imponer nuestras propias categorías y conceptos.

Existen muchas culturas, tribus y comunidades en todo el mundo que aceptan y respetan las diferentes orientaciones sexuales y de género. Es importante celebrar esta diversidad y trabajar juntos para crear un mundo más inclusivo y respetuoso para todas las personas.

22 respuestas a «Antes de la colonización, los nativos norteamericanos reconocían 5 géneros»

  1. Avatar de Herlinda
    Herlinda

    Que lucha llevan para ser aceptados por los demas, miles de años y no lo logran, deberian empezar por aceptarse asi mismos desde que nacen y no querer ser lo que no son y si sienten que son lo que no son entonces que sean felices asi y que no les importe lo que piensen los demas ni quieran imponer su forma de ser o pensar a los demas, estoy en contra de las peliculas para niños introduciendo el pensamiento homosexual por ejemplo

  2. Avatar de Loyola Ascue
    Loyola Ascue

    Afirman respetar la homosexualidad y pugnan por darle derecho sin pensar que están pisando los derechos de los heterosexuales. Nos obligan a aceptar lo antinatural como algo normal. El hecho de que haya habido homosexualidad en antaño no lo hace aceptable ahora ni nunca.

  3. Avatar de Clau
    Clau

    ¿Cuándo se pisan los derechos de los heterosexuales?
    ¿A ti qué te importa si existen personas que son felices con otras del mismo género?
    Tienes miedo a lo que te resulta diferente porque, repito ¿qué te importará a ti?
    Y con tu pensamiento retrógrado puedes hacer daño.
    Que seas una persona tan poco empática e intolerante, eso si que es inaceptable. Por favor, avanzad.

  4. Avatar de natalia
    natalia

    impresionante que todavía debamos discutir y juzgar a las personas por sus gustos sexuales y no si son buenas o malas personas, eso es como que me digan que los negros han existido toda la vida pero eso no significa que tenga que ser aceptado. señores respetemos la individualidad de cada persona, el sol nace para todos, el mundo es demasiado grande para intentar asignarle un estilo de vida como «correcto» a todo…

  5. Avatar de Mr. Truth
    Mr. Truth

    Este artículo y el autor son idiotas y no saben nada de la herencia nativa americana. Esto no es nada más que propaganda homosexual que tiene 0 evidencia para apoyarla. El mundo nunca aceptará verdaderamente transgéneros y gays y así es como debe ser. ¡Es sólo un camino infructuoso y antihigiénico que te contagia con el SIDA!

  6. Avatar de andres neira
    andres neira

    puff que tristeza este señor verdad eso es mas que pura mierda y demuestra la poca inteligencia que tienes, al juzgar a las personas porque no piensan igual que tú, y lo peor es que te apoyas en un pensamiento pobre y estupido al pensar que todos debemos ser iguales. En definitiva por eso este mundo esta asi por personas como tu que lo unico que hacen es propagar racismo y odio al mundo.

  7. Avatar de Mr. Truth
    Mr. Truth

    Que tiene que ver mi comentario con ser «racista»… los homosexuales NO son una raza…. (seria muy idiota pensar eso…) son solo una cultura Inmoral.

  8. Avatar de carlos
    carlos

    Y no había transgénero-bisexual? o los transgéneros siempre son heterosexuales? disculpen mi sarcasmo, pero qué pinchi desmadre!, quisiera saber las fuentes del pseudoreportaje . . . que opinaría Gerónimo al respecto!

  9. Avatar de Rocío
    Rocío

    Quizás lo que deberíamos hacer es reconocer que lo que ellos hacían es lo natural, y no lo impuesto por una iglesia que poco o nada tiene que ver con el mensaje original de Cristo. Deberíamos empezar a reconocer que eso es la natural y la verdadera imagen de «Dios», que no tiene ningún rol definido como muy bien sabemos todos, creyentes y no creyentes, por que Dios ni es hombre ni mujer. Quizás llevamos siglos cometiendo una injusticia contra estas personas y un insulto a la creación de Dios. ¿No había pensado usted en eso?

  10. Avatar de Rocío
    Rocío

    ¿Y que derechos exactamente pisan? Ilumíneme, por favor.

  11. Avatar de Rocío
    Rocío

    No se que edad tiene usted, pero digo yo que ya va siendo hora de que se informe un poco y dejer de decir disparates como los que acaba de decir.

  12. Avatar de Pilulo
    Pilulo

    Esta entrada carece de valor alguno intelectual o filosófico. Dejando aparte el tema LGTB que está de fondo, lo que me ha interesado aquí es que el artículo utiliza la falacia de ejemplificar con pueblos primitivos para marcar la pauta de una conducta que debemos seguir también nosotros. Con lo cual, para ser coherentes con tal línea de razonamiento, deberíamos ser también caníbales, sacrificar a nuestros bebés a las divinidades, practicar el esclavismo con los capturados a la tribu enemiga, abandonar a los ancianos para que se mueran en la naturaleza, juzgar a los presuntos delincuentes practicando ordalías, y otras muchas barbaridades que los pueblos primitivos hacen y que a nadie con dos dedos de frente se le puede ocurrir apoyar.

  13. Avatar de Zila
    Zila

    Es impresionante la cantidad de pendejadas en las que la sociedad actual sigue creyendo y sosteniendo. Se sienten muy «críticos» hablado a través de sus retrógrados conceptos, ideas y moral IMPUESTOS. Hablando de «lo que debe ser». En el artículo jamás se menciono que la concepción de la sexualidad de los nativos fuera una línea a seguir, es más, no recuerdo haber leído algo referente a que «así debieran ser las cosas». Me parece sólo una referencia a la forma en que concebían los géneros sexuales los nativos americanos, si son muy «críticos» y «cultos», los invito a que aporten con fuentes o referencias bibliográficas más precisas y no sólo críticas pendejas pseudointelectualistas. Sí aprendemos a ver el mundo como es, aprendemos más que sí lo vemos a través de ideologías impuestas

  14. Avatar de Eduardo
    Eduardo

    En numerosas Crónicas de la conquista de las Indias (Tierras de éste continente llamado Sudamérica) por gentes de España, refieren los relatores (Inclusive los religiosos), la existencia de seres humanos de estas características. En una de ellas se lee «… que a algunos de éstos sólo les falta tener tetas y parir…» Tras lo cual se comenta que, por distracción, gentes de las levas conquistadoras los arrojaban a sus mastines de guerra para ser destrozados cruelmente. La existencia del otro «diferente» con todo lo que conlleva no es fenómeno de nuestros tiempos. Innumerables oficios como los de escribas, tesoreros, preservadores culturales, sacerdotes, reyes, emperadores, etc han sido confiados a sus aptitudes y actitudes humanas…sin mayor ni otra consideración referida, o en menoscabo de su persona, debido a elección o condición sexual. Ser homosexual o bisexual no determina el ser buena o mala persona, como tampoco lo determina ser heterosexual…Asimismo, las historias de innumerables personajes, admirados por su actitud o proezas como héroes de sus respectivas naciones o tribus, nos han sido transferidas durante nuestra formación académica, y como referencia, independientemente de su costumbre, condición o elección sexual…Ej: Los espartanos (Todos en su adolescencia y en relación con su tutor o formador militar practicaban usos sexuales por imposición cultural… los de las Termópilas tambien,,,)… Alejandro…César…Miguel Angel…Leonardo…Emperadores, reyes, khanes,mujeres samurai, papas…Culturas enteras con una sexualidad determinada por sus usos sociales, o devenida de cuestiones cosmovisionales o religiosas hoy son mostradas como ejemplos o al menos antecedentes de nuestro orden jurídico y social. (La democracia Ateniense, el código de Derecho Romano, etc…) Sin embargo, reitero, eran exponentes de una amplia paleta de conductas y elecciones sexuales… Algunas hechas costumbre y uso común…y a nadie se le caía el peplo ni la espada…Quiero decir: La humanidad ha recorrido su camino hasta hoy desde la existencia de los mas variados comportamientos, elecciones o caracteres humanos ¿A qué carajos viene ahora el remilgo de tratar de justificar un recalcitrante rechazo por lo diferente en el otro con argumentos de segregación??? El otro está junto a nosotros con todo lo que ello implica…Sólo sin anteojeras dogmáticas podremos llegar a construir un futuro en paz para la humanidad…Y el prejuicio y el rechazo son piedras importantes en el camino…Del bien y el mal (Que son muy otra cosa) hay tela para cortar y no creo que deba hacerse con tijeras de intolerancia…(Me parece)…

  15. Avatar de noelia
    noelia

    le pido que antes de hablar piense por favor y no diga mas estupideces caballero

  16. Avatar de Joan arriaga
    Joan arriaga

    No intente razonar con estos amantes de la cultura gay, son tan obtusos que niegan toda razón, lógica y biológica, de asco su intole rancia.

  17. Avatar de Joan arriaga
    Joan arriaga

    No escriba sandeces que la iglesia no impone nada, tan es así que hacen lo que quieren, es usted una intolerante, ve lo anormal como normal y eso es solo problema suyo.

  18. Avatar de páramo
    páramo

    «Actitudes homofóbicas entre los indígenas del Nuevo Mundo: los casos azteca, inca y mapuche en fuentes de los siglos XVI y XVII»
    Mauricio González Arenas, César Gamboa. http://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/view/54931

  19. Avatar de Guillermo
    Guillermo

    No es posible generalizar entre todas las sociedades o grupo de sociedades que hay cinco géneros. Me sorprende que un sociólogo ponga algo como «tribu» que se interpreta de forma despectiva. Desde las primeras líneas esto denota poco respeto por las sociedades indígenas actuales. Valdría la pena ver el género entre sociedades en la actualidad. Quizá la referencia que pongo pueda contribuir a ver cómo se adquiere el género en diferentes sociedades como cazadores-recolectoras o Aka de África y los Inuit. Ojalá que buenas fuentes de información puedan favorecer un buen análisis en lugar de decir aleatoriamente que existen cinco géneros ¿Cómo defiende esto la socióloga?
    Un saludo.

    · LEW-LEVY. 2017. How Do Hunter- Gatherer Children Learn Social and Gender Norms? A Meta- Ethnographic Review.

Deja una respuesta