Manso y humilde: El Corazón de Cristo para los Pecadores y Heridos (por Dane Ortlund) nos lleva al núcleo de las enseñanzas de Cristo para revelar la misericordia y la gracia ilimitadas del corazón de Dios. Al sumergirse en las Escrituras y las enseñanzas de los puritanos, este título tranquiliza a aquellos que se han desviado de Cristo del milagro de su amor radical.
«Suave y humilde: el corazón de Cristo para los pecadores y los que sufren» es un libro escrito por Dane Ortlund que se enfoca en la compasión de Jesús por los pecadores y los que sufren. Algunas de las principales ideas del libro son:
- El corazón de Jesús es tierno y compasivo hacia los pecadores y los que sufren, y él se acerca a ellos con amor y gracia.
- La compasión de Jesús no se basa en el desempeño o la justicia propia de las personas, sino en su amor incondicional.
- A menudo, la compasión de Jesús es malinterpretada como debilidad, pero en realidad es una expresión de su poder y soberanía sobre todas las cosas.
- La compasión de Jesús nos llama a acercarnos a él con humildad y confianza, sabiendo que él es capaz de transformar nuestras vidas y nuestras circunstancias.
Un libro para encontrar consuelo y esperanza en medio del sufrimiento
«Suave y humilde» es un libro que nos invita a experimentar la compasión de Jesús de una manera más profunda y significativa, y a confiar en su amor y gracia para guiarnos a través de las pruebas y dificultades de la vida.
En este resumen de Gentle and Lowly de Dane Ortlund, aprenderás que la misericordia y la gracia de Jesús no son monedas de cambio para ser esgrimidas y retiradas; son las únicas formas en que opera su corazón. Acercarnos a él con nuestro corazón apesadumbrado no lo agota ni lo agota; al contrario, su corazón se llena cuando vamos hacia su luz.
Tal vez sigas preocupado o no estés convencido de que tu camino descarriado lo ofendería, pero puedes estar seguro de que si estás pensando en él, ya estás con él.
Descubre la compasión de Cristo en «Manso y humilde»: Resumen del libro de Dane Ortlund
¿Alguna vez te has preguntado cómo es el corazón de Jesús? ¿Si es iracundo y castigador, por ejemplo, o si su corazón es expansivo y comprensivo? ¿Es un soberano titánicamente aterrador o un amigo bondadoso cuyo abrazo es un lugar de alimento y descanso?
Para aquellos que están cansados y en extrema necesidad de descanso, para aquellos que están afligidos y necesitan consuelo, para aquellos que han fracasado, pecado y se sienten agobiados por el estrés, este resumen es para que aprendan más sobre cómo y cómo mucho, Dios cuida y da fuerza, misericordia y grato descanso.
No somos los primeros ni los más sabios en leer la Biblia y extrapolar quiénes son Dios y Jesús. Entre los lectores, pensadores y maestros de Cristo se encontraban los puritanos de la Inglaterra de 1600, cuyas interpretaciones del texto fuente de Dios reflejan la naturaleza de Jesús con particular agudeza y perspicacia.
Este resumen integrará las escrituras bíblicas de profetas como Jeremías e Isaías, los apóstoles Pedro, Pablo y Juan, junto con las interpretaciones de los teólogos puritanos, para considerar el corazón de Dios. La pregunta guía es una consideración de quién es él. Aquí, abordamos esta indagación como lo haríamos con una joya multifacética: incapaz de destilarse en un ángulo singular, nuestra lectura analiza su corazón desde puntos de vista variados.
Una guía para la humildad cristiana
A lo largo de los ochenta y nueve capítulos que comprenden Mateo, Marcos, Lucas y Juan, la Biblia relata en detalle los elementos del nacimiento de Jesús, su enseñanza y ministerio, sus viajes y hábitos, sus seguidores, su arresto, su muerte, y su resurrección. Sin embargo, sorprendentemente, solo se nos da una escritura que describe su corazón.
Piénsalo de esta manera: estás describiendo a la mujer o al hombre maravilloso que te has casado con un amigo. Les cuentas sobre sus hábitos alimenticios, su día a día, a qué se dedican en el trabajo, su lugar de nacimiento y su familia. Pero, ¿realmente estarías describiendo el alma de tu pareja al hacerlo?
Echemos un vistazo a lo que se nos da, entonces, para describir el corazón de Jesús. Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga. (Mateo 11:28–30)
Lo que esto dice es que el corazón de Jesús no es reactivo, acusador o duro, sino más bien humilde, comprensivo y tierno. Veamos los otros tres casos en el Nuevo Testamento en los que aparece la palabra “manso” para tener más contexto: primero, en Mateo 5:5, que declara que “los mansos” heredarán la tierra; segundo, en Mateo 21,5 (citando Zacarías 9,9), que prevé que Jesús “viene a vosotros, humilde, montado en un asno”; y finalmente, en el énfasis de Pedro que es sobre todo esencial nutrir “al hombre escondido en el corazón con la hermosura incorruptible de un espíritu afable y apacible” (1 Pedro 3:4).
¿Qué hay de «humilde»? Aunque la mayoría de las veces se traduce como «humilde» en el Nuevo Testamento (como en Santiago 4:6, «Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes»), debemos considerar la humildad no en el sentido de una virtud, sino más bien como la humildad que proviene de sufrir circunstancias adversas. El Antiguo Testamento también usa la palabra griega original para «humilde» en esta aplicación, como en Lucas 1:52, en el que María, mientras estaba embarazada de Jesús, canta a Dios: «Él derribó a los poderosos de su silla, y los exaltó». ellos de bajo grado.” En Romanos 12:16, Pablo nos aconseja “no ser altivos, sino asociarse con los humildes”.
En otras palabras, su corazón gentil y humilde reserva su lealtad, devoción y amor no para aquellos que son impresionantes, bien designados o poderosos, sino para aquellos que han pecado, fracasado, desilusionado y sufrido, aquellos con heridas y aquellos que sentirse roto. No quiere castigar ni disciplinar, sino irradiar amor, paciencia y sanación a quienes sienten que ya no tienen fuerzas ni recursos para seguir o forjar un nuevo camino.
Nuestras vidas no estarán libres de desafíos y pérdidas, pero cuando tales dificultades surjan, y con ellas nuestras inseguridades, dudas y ansiedades, su dulce corazón te dará la bienvenida aún más.
Un viaje hacia el corazón de Cristo
Lo que pasa con la naturaleza humana es que a menudo proyectamos nuestras propias inseguridades, limitaciones y (mala) comprensión de cómo funciona el mundo en los demás. Según la lógica humana, cuantos más recursos tiene alguien, más pensamos que será condescendiente con los pobres; cuanto más hermoso es alguien, más pensamos que se pondrá nervioso por lo feo.
Pero, ¿qué hace Jesús cuando el leproso se le acerca y le dice: “Señor, si quieres, puedes limpiarme”? En lugar de retroceder, se extiende hacia él para tocarlo y responde: “Lo haré; sed limpios” (Mateo 8:2-3). La palabra «voluntad» en estos pasajes denota «deseo» o «deseo». En la respuesta de Jesús de tenderle la mano y sanarlo, nos muestra su corazón.
La compasión de Cristo se irradia a través de sus acciones y ministerio en innumerables ejemplos de la Biblia. Él cura («y tuvo compasión de ellos y sanó a sus enfermos», Mateo 14:14), alimenta a los hambrientos («Tengo compasión de la multitud porque han estado conmigo
tres días y no tengo qué comer”, Mateo 15:32), comparte su sabiduría (“tuvo compasión de ellos… y comenzó a enseñarles muchas cosas”, Marcos 6:34), y consuelo (“y tuvo compasión de ella y le dijo: ‘No llores’”, Lucas 7:13).
“Compasión” en griego literalmente denota los intestinos, las entrañas de una persona, para referirse a lo que surge de lo más profundo de una persona. El corazón más íntimo de Jesús, entonces, resplandece de compasión.
Los Evangelios relatan dos casos en los que Jesús lloró. En ambos casos, no fue por su propio dolor o dificultad por lo que se quebrantó, sino por el sufrimiento de los demás: primero, en el caso de Jerusalén (Lucas 19:41), y segundo, por su amigo fallecido, Lázaro (Juan 11:35). Lo que le trajo la angustia más profunda fue la angustia de los demás, y lo que le hizo llorar fue el desamor de los demás.
Una forma de considerar el testimonio del Nuevo Testamento del corazón de Cristo es en comparación con el simbolismo del Antiguo Testamento de lo limpio versus lo inmundo. Aquí, no nos referimos a la higiene literal, sino a la pureza y limpieza moral. El antídoto para la inmundicia no es bañarse, sino ofrecer un sacrificio (Levítico 5:6), y el problema no es la suciedad y la mugre, sino los sentimientos de culpa (Levítico 5:3). En este marco, cuando una persona sucia se encuentra con una persona limpia, esta última se vuelve impura por contacto; como una enfermedad, la suciedad moral es contagiosa.
Entonces, ¿qué dice esto acerca de Cristo, cuyo instinto natural cuando se enfrenta a la caída, el pecado y el sufrimiento del mundo es moverse hacia él, en lugar de alejarse de él?
Para que un ser se mueva constantemente hacia la inmundicia del mundo y siga siendo un manantial de curación y refugio, uno debe tener un corazón de oro.
“Tus caminos no son mis caminos”.
Si alguna vez recibió un regalo y se preguntó con culpabilidad cómo le pagaría al que lo regaló, es posible que tenga algunas dudas sobre el regalo del amor de Dios. ¿Cómo podrías pagarle a alguien que se dice que murió en la cruz por tus pecados?
El teólogo alemán Jürgen Moltmann ha escrito que, si bien pensamos en los milagros como rupturas dentro del orden terrenal natural, en realidad son una reparación de los patrones divinos de Dios. Vivimos en un mundo caído tan impregnado por la guerra, la enfermedad y la muerte que se sienten naturales, pero de hecho son las sincronicidades de los milagros las que hablan de cómo Dios concibió originalmente el mundo.
Juan Calvino, el teólogo francés que fue pionero en conceptos y doctrinas cristianas como la soberanía absoluta de Dios y la divina providencia, escribió que el verso, “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos” (Isaías 55:8) como resaltando el abismo entre las disposiciones, valores y juicios entre nosotros y Dios. Nuestra naturaleza humana tiende naturalmente hacia una lógica de tú me rascas la espalda yo te rasco la tuya, es decir ojo por ojo, para bien o para mal. Es una lógica utilitarista que se fundamenta en un mecanismo de supervivencia y preferencia por el equilibrio y el orden, pero también se ve ensombrecida por la caída del hombre en el empobrecimiento espiritual. En otras palabras, respondemos a la gracia divina y la generosidad de Dios con nuestra propia lógica falible.
Imagine a un padre generoso que le regala a su hija de seis años una casa de muñecas de valor incalculable y exquisitamente hecha a mano para su cumpleaños, y ella inmediatamente busca e intenta devolverle el dinero con el cambio suelto que lleva en la espalda. ¿Crees que se sentiría agradecido? Todo lo contrario: es probable que el padre se sienta triste y apenado; la visión limitada que tiene la niña del deleite de su padre al darle le dificulta ser completamente receptiva y, por lo tanto, empaña su alegría.
Dada la distancia que existe entre el reino terrenal y el celestial, nos inclinamos a suponer que Dios opera dentro de la misma lógica humana de mezquinos celos, envidia, ira y codicia de la que a menudo somos presa. Pero, de hecho, la Biblia establece claramente que en términos del corazón, el de Dios es uno que podría considerarse un negativo fotográfico nuestro: es uno rebosante de afecto, compasión y ternura que tiene el poder profundo de perdonar, redimir y renovar.
Comprendiendo la compasión de Cristo
Imagine a un médico multimillonario de buen corazón, bien provisto de suministros médicos, tratamientos, medicamentos y antibióticos ilimitados, que viaja a su país de origen, que se ha convertido en una zona de guerra, para brindar atención médica de emergencia. No busca compensación material y tiene suficientes recursos para cuidar a sus compatriotas en una zona de conflicto devastada donde él mismo es originario y todavía tiene familiares. Imagine que la mayoría se niega a aceptar su cuidado; son demasiado orgullosos, demasiado tercos o demasiado independientes para aceptar su ayuda y su caridad.
Por fin, algunos rezagados que necesitan desesperadamente atención médica movilizan el coraje para desafiar a los demás y acercarse al médico para recibir tratamiento gratuito. ¿Cómo se sentiría el médico?
Felicidad y alegría. Brindar atención era su único deseo y la única razón por la que arriesgó su vida para venir a la nación devastada por el conflicto.
¿Puedes ver el paralelo con la misión de rescate divino de Jesús? Aunque nos cueste creerlo, su amor radical no tiene fin; su horizonte se extiende hasta el infinito. Como comentó el teólogo Jonathan Edwards, el suyo es “un océano sin orillas ni fondo”. Como Dios, su amor es ilimitado y sin caducidad. En palabras del Apóstol Pablo, su amor se extiende a lo largo de una interminable “anchura y longitud y altura y profundidad” (Efesios 3:18).
¿Cuáles son los requisitos previos para disfrutar de los rayos de este amor?
No hay ninguno.
¿Qué hay de los aros?
No.
Recuerda esto: el amor verdadero no te asfixia, no te atrapa ni te enjaula. Todo lo contrario: el amor libera.
En Mateo 11:28, encontramos que los requisitos para caminar con Dios son “todos los que están trabajados y cargados”. No solo es falso que debas perfeccionarte antes de acercarte a él; de hecho, es vuestro mismo sufrimiento y dolor lo que os invita a él. La sencillez de este mensaje es notable: el requisito mínimo para ser abrazado por Jesús es simplemente abrirle el corazón. Este es el único regalo que aceptará.
La invitación al corazón de Jesús no es una situación de ahora o nunca. Para conseguir el mejor asiento en la casa de Dios, todo lo que tienes que hacer es presentarte y confiar en que Él hará el resto. Si llegas tarde, no hay problema, no te negará ni te castigará. Si quieres la comida más indulgente del cielo, no te preocupes, él pagará la cuenta. Podemos llegar como vasos rotos y angustiados, y él se mostrará manso y humilde.