Hood Feminism examina cómo el feminismo a menudo ha actuado en interés de las mujeres blancas, en lugar de todas las mujeres. Para ser verdaderamente inclusivo, el feminismo también debe abogar por las mujeres más desfavorecidas de la sociedad, incluidas las mujeres de color.
En el año 2020, se lanzó un libro que sacudió los cimientos del movimiento feminista: «Hood Feminism». Este texto, escrito por Mikki Kendall, examina críticamente cómo el feminismo tradicional ha tendido a privilegiar a las mujeres blancas de clases medias y altas, dejando de lado las luchas y necesidades de las mujeres de color y de aquellas en situaciones socioeconómicas desfavorecidas.
El Feminismo y la Diversidad
Es crucial entender que el feminismo no puede limitarse a una única perspectiva. Para ser verdaderamente inclusivo y efectivo, el feminismo debe abrazar la diversidad en todas sus formas. Esto incluye no solo la diversidad racial, sino también la diversidad de orientación sexual, identidad de género, habilidades físicas y mentales, y circunstancias socioeconómicas.
El feminismo interseccional reconoce que las experiencias de discriminación y opresión no son uniformes para todas las mujeres. Las mujeres negras, latinas, indígenas, trans, con discapacidades y de bajos recursos enfrentan desafíos únicos que no pueden abordarse adecuadamente con un enfoque exclusivamente centrado en las experiencias de las mujeres blancas de clase media.
Desafíos para un Feminismo Inclusivo
Uno de los principales obstáculos para un feminismo verdaderamente inclusivo es la falta de representación y liderazgo de mujeres diversas en los espacios feministas. Con demasiada frecuencia, las voces y perspectivas de las mujeres blancas dominan los discursos y decisiones del movimiento feminista, dejando de lado a aquellas cuyas experiencias son fundamentalmente diferentes.
Además, las políticas y agendas feministas a menudo pasan por alto las necesidades de las mujeres más desfavorecidas. Desde el acceso limitado a la atención médica y la educación hasta la falta de oportunidades económicas y el aumento de la violencia estructural, las mujeres marginadas enfrentan una serie de desafíos que requieren una atención urgente.
Construyendo un Feminismo Inclusivo
Para construir un feminismo verdaderamente inclusivo, es fundamental que todas las mujeres sean escuchadas y representadas en el movimiento. Esto implica ampliar los espacios para las voces marginadas, garantizar la accesibilidad física y financiera a los eventos y recursos feministas, y adoptar políticas y agendas que aborden las necesidades específicas de las mujeres diversas.
Asimismo, es necesario que las feministas reconozcan y confronten sus propios sesgos y privilegios. Esto significa estar dispuestas a ceder el espacio y el poder a aquellas cuyas voces han sido históricamente silenciadas y marginadas, y trabajar en solidaridad para lograr un cambio sistémico y duradero.
El Camino Hacia un Futuro Feminista Inclusivo
Construir un futuro feminista inclusivo no será fácil ni rápido, pero es fundamental para lograr la verdadera igualdad de género. Esto requiere un compromiso continuo con la educación, la reflexión y la acción, así como la disposición a confrontar los sistemas de opresión que perpetúan la desigualdad.
Al adoptar un enfoque interseccional y centrado en la diversidad, el feminismo puede convertirse en una fuerza poderosa para el cambio positivo en la sociedad. Al unir nuestras voces y experiencias en solidaridad, podemos construir un mundo donde todas las mujeres sean valoradas, respetadas y empoderadas.
Descubra por qué el feminismo ha dejado atrás a tantas mujeres.
¿Alguna vez el feminismo ha tratado de apoyar a todas las mujeres?
Con demasiada frecuencia, el movimiento se ha centrado solo en las necesidades y preocupaciones de las mujeres privilegiadas. Las mujeres desfavorecidas rara vez se han escuchado realmente.
La opinión de Mikki Kendall es que esto debe ampliarse reconsiderando qué temas deberían estar en el centro de la agenda feminista. Estos temas incluyen todo, desde aliviar la pobreza hasta garantizar que las personas tengan derecho al voto. Porque el feminismo no habla verdaderamente por las mujeres hasta que habla por todas las mujeres.
En estos consejos aprenderás
- cómo la experiencia de la pobreza te afecta de por vida;
- cómo es que te digan que eres «rápido» antes de saber lo que significa; y
- por qué no siempre son buenas noticias cuando las mujeres alcanzan posiciones de poder.
Con demasiada frecuencia, el feminismo es para mujeres blancas y no para minorías.
La abuela de la autora Mikki Kendall nació en 1924 e insistió en que sus cuatro hijas recibieran una educación decente. Dejar la escuela nunca fue una opción y también se fomentó la universidad. La abuela de Kendall trabajó duro durante toda su vida, al principio para ganar dinero y luego en la casa mientras criaba a sus hijos.
¿Era feminista? Ella no se habría llamado a sí misma como una. Cuando surgió por primera vez, el movimiento feminista dependía de personas como la abuela de la autora, que cubría las tareas domésticas cuando las mujeres blancas decidían salir de casa para trabajar. Pero el trabajo doméstico, mal pagado y, a veces, peligroso, nunca había escaseado.
De hecho, la abuela de Kendall no era fanática de mucho de lo que las feministas tenían que decir. Su tipo de feminismo, que inspiró a la misma Kendall, se centró en los temas que realmente le importaban.
La abuela de Kendall no siempre estuvo en sintonía con el pensamiento feminista dominante. Por ejemplo, se aferró al ideal de ser tradicionalmente femenina. Para ella, esta era una forma de mantenerse a salvo en un mundo en el que se enfrentaba a la discriminación no solo por ser mujer, sino también por ser negra.
Muchos temas que siguen siendo centrales para muchas mujeres de color aún tienden a ser pasados por alto por el feminismo. Por ejemplo, mientras que temas específicos como los derechos reproductivos suelen estar en la agenda feminista, la atención médica en general no lo está. Lo mismo ocurre con la educación, e incluso algo tan básico como la provisión de alimentos. En resumen, hay muy poca comprensión de cómo es la vida de las mujeres que no son privilegiadas.
En los Premios de la Academia 2015, Patricia Arquette ganó el premio a la Mejor Actriz de Reparto, pero fue su discurso de aceptación el que acaparó los titulares más importantes. Ella pidió la igualdad de remuneración para las mujeres, una causa feminista digna, sin duda. Pero pidió específicamente el apoyo de, en sus palabras, “todas las personas homosexuales y de color por las que todos hemos luchado”, como si sus derechos ya estuvieran asegurados sin lugar a dudas.
La realidad, por supuesto, es que los grupos marginados todavía enfrentan grandes cantidades de discriminación, y que Arquette pidiera su solidaridad no fue una buena idea. Pero era típico de la forma en que el feminismo blanco a menudo espera que la solidaridad viaje en una sola dirección.
La solidaridad no puede ser solo para y entre mujeres blancas. El feminismo debe comenzar a apoyar verdaderamente a las mujeres de color; es la única forma de trabajar hacia la verdadera equidad.
El pensamiento progresista a menudo pasa por alto las realidades de la pobreza.
Alrededor de 42 millones de estadounidenses padecen hambre de forma regular. Dado que más del 70 por ciento de los estadounidenses que viven por debajo del umbral de la pobreza son mujeres y niños, eso significa que millones de mujeres y niños enfrentan la inseguridad alimentaria todos los días.
La autora luchó por alimentarse a sí misma y a su hijo mientras estudiaba para obtener su título universitario. Lo logró y ahora vive cómodamente, pero no mira hacia atrás en la experiencia como una historia inspiradora para superar las probabilidades. Más bien, recuerda el hambre que sintió y las lágrimas que lloró cuando no pudo pagar un árbol de Navidad.
El hambre y la pobreza te afectan de por vida, como saben muchas mujeres estadounidenses de color. Sin embargo, el feminismo no ha abordado estos problemas de manera efectiva. Necesita hacerlo mejor.
Cuando se trata de políticas alimentarias, algunos pensamientos supuestamente progresistas en realidad dificultan la vida de quienes ya luchan: mujeres, niños y hombres también. Los impuestos a los refrescos, que existen en varias ciudades de Estados Unidos, son un ejemplo. Gravar las bebidas azucaradas está destinado a combatir las dietas poco saludables, pero la realidad es que, para muchas familias, los refrescos son la opción asequible menos mala.
El agua no es necesariamente segura para beber en algunas ciudades de EE. UU., La más infame en Flint, Michigan. Y, en el pasado reciente, se ha descubierto que otras bebidas asequibles contienen moho y fungicidas. En algunos casos, los refrescos pueden parecer la apuesta más segura de una familia.
La vivienda es otro tema en el que las mujeres de color pueden perder frente a las mujeres blancas. Debido a la brecha salarial de género, las mujeres blancas tienen menos capacidad que los hombres blancos para competir en el mercado inmobiliario. Eso significa que las mujeres blancas pueden mudarse a áreas menos deseables, lo que puede contribuir a su gentrificación. Este proceso puede obligar a las personas de color a abandonar áreas que antes eran asequibles. Es un caso de libro de texto de cómo lo que es bueno para las mujeres blancas no es necesariamente bueno para todas las mujeres.
La brecha de riqueza que enfrentan las mujeres también puede ponerlas en riesgo de desalojo o incluso de quedarse sin hogar, situaciones que no solo afectan a las mujeres, sino también a los hijos que están criando. La vivienda afecta a familias enteras, no a individuos. Pero el feminismo a menudo pasa por alto todo el asunto.
La pobreza te hace concentrarte en la supervivencia. Eso no significa comprar una casa o comprar alimentos orgánicos, significa mantener la electricidad encendida y alimentar a su familia. Las mujeres en esa situación todavía merecen el apoyo de las feministas, de los políticos, de todos.
Cuando crecen en la pobreza, las niñas negras rara vez reciben el apoyo que necesitan.
Como muchas otras, Kendall fue llamada «niña de cola rápida» cuando estaba creciendo, antes de que siquiera supiera lo que significaba. Lo único que entendió fue esto: ser una chica de cola rápida era malo.
En teoría, una chica de cola rápida, o simplemente «rápida», es sexualmente precoz. Pero a las chicas negras a menudo se las llama «rápido» mucho antes de que hayan tenido la oportunidad de serlo. Los miembros de la familia o los vecinos pueden llamarlo rápido simplemente por hablar con los niños o usar maquillaje, o incluso por experimentar una pubertad temprana. Eso por sí solo puede ser suficiente para convencer a la gente de que va por el camino equivocado.
Lo que significa que si terminas siendo agredido sexualmente, la gente te dice que es tu culpa.
Cuando las mujeres mayores advierten a los adolescentes sobre ser “rápidos”, lo dicen de manera protectora, como una advertencia sobre los peligros que pueden encontrar las niñas. Pero esa advertencia refuerza la idea de que alguien aparte del atacante tiene la culpa de la agresión sexual. En otras palabras, culpa a la víctima.
Este es un problema serio. Las investigaciones han demostrado que entre el 40 y el 60 por ciento de las niñas negras en los Estados Unidos sufren abuso sexual antes de cumplir 18 años. Y no reciben suficiente apoyo después de revelar el abuso. Muchos programas gubernamentales alientan a las adolescentes de color a evitar el embarazo y a obtener habilidades profesionales, pero se hace muy poco para ayudarlas a hacer frente a las situaciones dañinas que enfrentan tantas personas.
Podría pensar que las escuelas representan un lugar seguro para las niñas negras, pero a menudo no es así. Los profesores no son inmunes a los prejuicios, y los estudiantes negros y latinos son particularmente propensos a recibir ese prejuicio. Lo que es peor, los castigos escolares pueden pasar con preocupante facilidad desde la detención o suspensión a cargos criminales reales. Y, por supuesto, una vez que la policía está involucrada, como sucede cada vez con mayor frecuencia, los estudiantes de color tienden a sufrir de manera desproporcionada.
¿Colocar policías en las escuelas hace que las escuelas sean más seguras? Sin duda, aumenta las posibilidades de que un estudiante tenga antecedentes penales. Y los estudiantes negros, en particular, corren el riesgo de experimentar brutalidad, como lo demuestran las imágenes de video de varias ciudades de EE. UU. Que muestran a oficiales escolares golpeando a niñas negras.
Los educadores pueden estar diciendo que quieren salvaguardar las escuelas, pero ¿a quién protegen realmente? ¿Quiénes son los futuros que realmente se beneficiarán? Esta es solo una forma más en la que la sociedad les está fallando a las mujeres jóvenes de color.
Los problemas de imagen corporal afectan a las chicas negras en particular.
Mucho antes de que la llamaran chica de cola rápida, la familia de Kendall estaba tratando de moldear su apariencia. Cuando tenía solo tres años, una tía trató de «arreglar» su cabello con un alisador de lejía, un poderoso químico destinado a cambiar la estructura básica de su cabello. Le quemó la cabeza y la dejó llorando.
Ese no fue el final. No se permitió que el cabello de Kendall creciera de forma natural hasta los 17 años.
Sin embargo, su familia estaba encantada con un aspecto de la apariencia de Kendall: era de piel clara.
Es un hecho curioso que, en los EE. UU., El mismo tono de piel pueda conducir a privilegios en una comunidad y opresión en otra, pero eso, en pocas palabras, es colorismo. Las personas de piel oscura lo tienen peor, por supuesto: durante mucho tiempo se han enfrentado a una discriminación particular, ya sea en forma de peores perspectivas profesionales, tasas más altas de arrestos o sentencias de prisión más largas. No es de extrañar, entonces, que las cremas blanqueadoras sean tan populares, a pesar de que pueden ser muy dañinas para la salud.
El feminismo habla de la cultura de la belleza, pero sobre todo de la mirada masculina , la forma en que se representa a las mujeres y el mundo desde una perspectiva heterosexual masculina, más que de los desafíos particulares que enfrentan las mujeres negras.
El feminismo también habla de trastornos alimentarios, pero nuevamente, parece existir la suposición de que son principalmente las mujeres blancas las que se ven afectadas. Ese no es el caso en absoluto. Después de todo, son las chicas de color las que tienen que crecer en una sociedad que les dice constantemente que las mujeres blancas son lo ideal.
La propia autora todavía tiene un trastorno alimentario que comenzó en la escuela secundaria. En ese entonces, la gente rara vez lo notaba. Bajar de peso suele ser algo por lo que te felicitan, especialmente si eres negro. En estos días, el trastorno de Kendall está en gran parte bajo control, pero realmente no ha desaparecido. El estrés todavía ejerce presión sobre sus hábitos alimenticios.
La verdad es que muchas chicas de color luchan con problemas como el de Kendall, pero la gente no se preocupa por estos problemas como lo hace con las chicas blancas. Y si el trastorno alimentario de una niña de color es causado, por ejemplo, por un trastorno de estrés postraumático, es muy posible que ninguna de las dos afecciones se note ni se trate.
Dado que el cliché de la “mujer negra fuerte” sigue siendo generalizado, tal vez no sea sorprendente que las vulnerabilidades de las niñas negras a menudo se pasen por alto. Pero esto simplemente no es aceptable. El feminismo tiene el deber particular de comprender mejor cómo este tipo de problemas afectan realmente a las mujeres y niñas de color.
El debate sobre la crianza de los hijos y los derechos reproductivos se ve muy diferente al del barrio.
Algunas cuestiones feministas fundamentales parecen universales. Pero a menudo se ven bastante diferentes si no proviene de un entorno privilegiado.
Considere los problemas domésticos. Cuando Kendall tenía ocho años, su tío, que estaba borracho, llegó a la casa de su familia con una pistola. Estaba tratando de intimidar a su tía para que saldara una deuda, y eligió esa noche porque sabía que el abuelo de Kendall estaría fuera, solo las mujeres estarían en la casa. La tía de Kendall logró rechazarlo, pero el incidente se quedó con el autor.
Ese tipo de experiencia afecta tus prioridades. Como madre, Kendall se preocupaba por brindarle a su hijo un entorno seguro, pero entendía mejor que la mayoría de los padres más privilegiados lo que realmente significaba la seguridad básica.
Cuando hay poco dinero, la crianza de los hijos es especialmente difícil.
Para un forastero, los efectos de la pobreza pueden parecer negligencia. Pero hay un mundo de diferencia. Cuando gana menos de lo que necesita, las decisiones difíciles son inevitables. No existe una solución positiva, simplemente hay que aprovecharla al máximo.
Frente a ese tipo de realidad, es un privilegio incluso tener el tipo de debates sobre alimentos orgánicos o boicotear ciertas tiendas que tienden a absorber a las feministas blancas.
Los derechos reproductivos, otro tema feminista fundamental que a menudo se cruza con la pobreza, también se complican por cuestiones de raza. La propia Kendall tuvo un aborto para salvar su vida cuando un embarazo desarrolló serios problemas. Más tarde escribió sobre su experiencia y recibió meses de abuso por parte de activistas pro-vida.
Eso no es una sorpresa; la sorpresa fue que los activistas blancos a favor del aborto no se dieron cuenta de que ser negro ponía a Kendall en mayor riesgo. La invitaron a hablar en mítines e incluso a testificar ante el Congreso, pero apenas la escucharon cuando les dijo que, a diferencia de ellos, no podía confiar en que la policía o el sistema legal la protegieran de las amenazas.
Los derechos reproductivos también se refieren a algo más que al aborto. En los EE. UU., El riesgo de muerte de las mujeres negras durante el embarazo es un 243 por ciento más alto que el de las mujeres blancas. También está la alarmante historia reciente de esterilizaciones forzadas en Estados Unidos. Entre 1970 y 1976, casi la mitad de las mujeres indígenas fueron esterilizadas. Y supuestamente, casi 150 reclusas en las cárceles de California fueron esterilizadas tan recientemente como entre 2006 y 2010.
Estos problemas tienden a afectar a quienes menos tienen, por lo que necesitan urgentemente el apoyo de los privilegiados.
La policía y la aplicación de la ley tranquilizan a las feministas blancas, pero no a las personas de color.
¿Cómo se deben abordar los problemas de violencia sexual o de género? Algunas feministas creen que la respuesta está principalmente en la policía y el sistema judicial, y asumen que los perpetradores serán arrestados y castigados, mientras que las víctimas recibirán justicia. Esto se conoce como feminismo carcelario .
¿Pero funciona? Con demasiada frecuencia, se asume que una vez que una mujer ha informado de un problema, se ha resuelto de manera eficaz: se hará justicia. La realidad, sin embargo, es que involucrar a las fuerzas del orden a menudo no ayuda en absoluto. De hecho, las mujeres con frecuencia se enfrentan a un trauma aún mayor. Especialmente si son mujeres de color.
Incluso lo que consideramos el mejor resultado de denunciar el abuso puede tener efectos negativos. Si una pareja doméstica abusiva termina en la cárcel, la víctima puede encontrarse sin ingresos. Es posible que los sobrevivientes de abuso no puedan ir a trabajar de inmediato, pero el sistema de bienestar no lo reconoce adecuadamente. Las mujeres maltratadas pueden acabar enfrentando una nueva amenaza: la pobreza.
También está el hecho de que cualquier mujer que se defienda corre el riesgo de ser procesada. Considere el caso de CeCe McDonald, una mujer trans que logró defenderse de un ataque. Trató de escapar después de que la asaltaron con un vaso en la cara, pero su abusador la alcanzó y ella lo apuñaló en defensa propia. Terminó encarcelada por homicidio en segundo grado.
Y esas son solo las mujeres que sobreviven. Las estadísticas sobre asesinatos y desapariciones son crudas. Los afroamericanos representan alrededor del 34 por ciento de todas las personas desaparecidas, cuando solo comprenden el 13 por ciento de la población. La falta de atención prestada a estos casos significa que las personas a menudo se encuentran a través de llamamientos en las redes sociales.
Las mujeres indígenas enfrentan probabilidades aún peores. El Urban Indian Health Institute encontró que 5.712 mujeres indígenas fueron reportadas como desaparecidas en 2016, pero el Departamento de Justicia registró solo 116. En algunos lugares, la tasa de asesinatos de mujeres indígenas es más de diez veces mayor que el promedio en los EE. UU.
Evidentemente, el feminismo carcelario no siempre es suficiente. Los abusadores seguirán abusando, solo se asegurarán de apuntar a las mujeres con menos probabilidades de recibir apoyo. Lo que necesitamos es una verdadera solidaridad feminista que no esté limitada por la raza. Las comunidades de mujeres deben apoyarse mutuamente.
Algunas mujeres blancas han hecho cosas dañinas desde plataformas que el feminismo les ayudó a alcanzar.
Kendall, como muchas otras, encuentra inquietante que tantas mujeres blancas votaron por Donald Trump en 2016. Pero la verdad es que décadas de candidatos presidenciales problemáticos han atraído constantemente mucho apoyo de votantes blancos de ambos sexos.
Y lo que es más, las mujeres que se han elevado a altos cargos públicos a menudo han utilizado sus plataformas para defender causas conservadoras que, en última instancia, lastiman a las mujeres.
Ya ha oído hablar de las formas en que las mujeres blancas suelen ganar donde las mujeres de color salen perdiendo. Pero esto no es solo algo pasivo: las mujeres blancas participan activamente en él. Es muy fácil asumir que si una mujer está en una posición de poder, eso es algo bueno para las mujeres en todas partes, pero no siempre es así.
Piense en Sheryl Sandberg de Facebook, por ejemplo, apoyando la posición de la plataforma en la extrema derecha, o Phyllis Schlafly haciendo campaña contra la Enmienda de Igualdad de Derechos en la década de 1970. Luego está Megyn Kelly, quien perdió su trabajo en NBC después de apoyar incondicionalmente a Blackface. Anteriormente, mientras trabajaba en Fox News, había recibido elogios de las feministas por criticar a Donald Trump por su uso del lenguaje misógino. ¿Pero era realmente una aliada? Lejos de ahi.
La gente suele decir que la solución a todo esto es votar por el candidato adecuado en el momento de las elecciones. Pero a menudo es más fácil decirlo que hacerlo, y no solo porque las opciones en la boleta no siempre son excelentes. Las mujeres blancas estadounidenses pueden haber ganado el derecho al voto en 1920, pero los legisladores de hoy todavía están trabajando arduamente para suprimir el voto, especialmente para las personas de color, en ciertas áreas.
Una vez que esto se hizo a través de pruebas de alfabetización e impuestos electorales, lo que disuadió a los votantes potenciales negros e indígenas. En estos días, algunos estados utilizan los requisitos de identificación de votantes con el mismo efecto y también han reducido el número de centros de votación.
Las mujeres de color no siempre han tenido buenas opciones en las urnas, pero la situación empeora si ni siquiera pueden llegar a las urnas. El derecho al voto para todos debería ser un tema feminista clave.
Ser un aliado no es suficiente, hay que ser cómplice.
Es tan fácil ver las cosas como están actualmente y sentirse enojado. Y, para ser honesto, esa emoción a menudo está justificada.
Después de todo, ¿cómo se supone que se sienta si la policía mata a su hijo o si su suministro de agua está envenenado? Es inhumano esperar que la gente mantenga la cabeza fría cuando sufre así.
La ira recibe mala prensa, especialmente cuando se trata de la ira de las mujeres negras. Pero la verdad es que la ira se puede usar para bien. Puede que la gente no piense que eres amable o educado, pero cuando se trata de hacer las cosas, estar enojado suele ser mucho más efectivo que ser agradable.
Sin duda, es un paso adelante desde simplemente identificarse como un “aliado”, que se ha convertido en una forma conveniente de expresar apoyo a las personas desfavorecidas sin hacer nada.
Las feministas cómplices están más comprometidas con la acción que con las palabras, una acción que desafía la supremacía blanca dondequiera que la encuentren. Y defienden a las comunidades marginadas incluso cuando no tienen un interés directo en esas comunidades.
Ser cómplice no es fácil. Cuando un problema no te afecta directamente, puede ser mucho más difícil entender su importancia, y si crees que eres un aliado, a menudo puedes terminar ciego a tus propios prejuicios. La alianza a menudo también puede confundirse con el s aviorismo , en el que las personas blancas privilegiadas entran y ahogan las voces de las minorías para salvar mágicamente el día. Esa nunca es la solución.
En cambio, necesitamos una reevaluación adecuada del feminismo. El feminismo ha estado dominado durante mucho tiempo por voces privilegiadas. Gran parte de su material académico es en gran parte inaccesible, e irrelevante, para las mujeres que tienen que trabajar muchas horas en trabajos mal pagados para mantener a sus hijos. Sin embargo, los logros del feminismo siempre han dependido del apoyo de los cuidadores, los limpiadores y un sinnúmero de otras mujeres que rara vez han recibido el respeto de las feministas.
Es hora de comenzar a reconocer que el feminismo ha invertido demasiado en proteger a las mujeres blancas, en lugar de apoyar a las mujeres de comunidades marginadas que lo necesitan aún más.
En otras palabras, es hora de enojarse. Es hora de ser cómplice y de trabajar para asegurarnos de que el feminismo abarque realmente las realidades de todas las mujeres.
El feminismo ha sido durante demasiado tiempo un movimiento de mujeres blancas, para mujeres blancas. Rara vez ha considerado las realidades de la vida que enfrentan las mujeres y niñas desfavorecidas en los Estados Unidos. Es hora de que las feministas reconsideren temas como la pobreza, la educación, la atención médica y la aplicación de la ley a la luz de las experiencias reales de las mujeres de color.
Consejos prácticos:
Llame al racismo cuando lo vea.
El racismo todavía nos rodea, incluso entre las familias y amigos de los blancos; sin embargo, muchas personas todavía no se sienten cómodas con desafiar el racismo cuando lo encuentran. Nosotros todos tenemos la obligación de trabajar hacia una mejor comprensión de las cuestiones raciales, por lo que la próxima vez que escuche a alguien decir algo racista – no importa quién es – no permitir que se salgan con la suya.
Hood Feminism desafía muchas suposiciones en el feminismo que durante mucho tiempo no han sido examinadas, especialmente en torno a cuestiones raciales. Bad Feminist de Roxane Gay es también una mirada al feminismo contemporáneo desde una perspectiva alternativa. Los consejos de Bad Feminist siguen el rastro queer negro de Gay de la sociedad moderna, así que dirígete y profundiza tu comprensión.