Sorprendente carta de Beyoncé a sus fans criticando su propio sistema social y político

Actualizado el miércoles, 16 diciembre, 2020

Beyoncé por fin, ha decido romper el silencio con “Formation”. El tema de la melodía, la autoafirmación, es terreno conocido para Beyoncé con temas como «Pretty Hurts», compuesto por Sia Furler para ella. Sin embargo, su video está entre las obras más políticamente directas de su toda carrera y de la de muchos artistas. En él, hace referencia directa sobre la brutalidad policial, el huracán Katrina y el poder financiero de la comunidad negra.

Sin duda, un gran paso en la carrera de esta artista que tanta influencia tiene sobre millones de personas en todo el mundo. Pero lo que realmente sorprendió y emocionó a sus fans fue la carta que publicó tras darse a conocer la muerte de Alton Sterling y Philando Castile. Una dura y honesta carta publicada directamente en su página web, en la que invita a sus fans a luchar por un cambio social y jurídico para defender a las minorías.

Alton Sterling y Philando Castile eran dos nuevas víctimas de la extensa lista de afroamericanos muertos a manos de la policía de EE.UU.En menos de 24 horas, la policía estadounidense mató a sangre fría a dos ciudadanos afroamericanos. Ambos sucesos fueron registrados en video.  Alton Sterling falleció por los disparos de dos policías blancos una madrugada en Luisiana.  A Philando Castile, quien se encontraba en Minnesota, le dispararon un día después cuando estaba dentro de su automóvil.

Este es el texto completo de Beyoncé:

“Estamos cansados de las matanzas de hombres y mujeres jóvenes de nuestras comunidades. Es nuestro deber levantarnos y exigir que ‘paren de matarnos’. No necesitamos compasión. Necesitamos que todos respeten nuestras vidas. Vamos a levantarnos como comunidad y luchar en contra de cualquiera que crea que los asesinatos o cualquier acción violenta por aquellos que han jurado protegernos, deberían de pasar sin ser castigadas.

Estos robos de vidas nos hacen sentir indefensos y desesperanzados, pero tenemos que creer que estamos luchando por los derechos de la siguiente generación, por los siguientes hombres y mujeres jóvenes que creen en el bien.

Esta es una lucha humana. Sin importar tu raza, genero u orientación sexual. Esta es una lucha para cualquiera que se sienta marginado, que esté luchando por libertad y derechos humanos.

Esta no es una petición a todos los policías, sino hacia cualquier ser humano valore la vida. La guerra contra la gente de color y contra todas las minorías debe terminar. El miedo no es una excusa. El odio no ganará.

Todos tenemos el poder de canalizar nuestro enfado y frustración en acción. Debemos usar nuestras voces para contactar a políticos y legisladores de nuestros distritos y exigir cambios sociales y judiciales.

Mientras rezamos por las familias de Alton Sterling y Philando Castile, recemos también para que termine esta plaga de injusticia en nuestras comunidades».

Pero lo ocurrido en las calles no es sólo un reflejo de la violencia, también de los giros culturales que está sufriendo el país. Distintas iniciativas llevan denunciando hace tiempo la poca presencia de personas “no blancas” en el cine de Hollywood. Una de las más representativas es Every Single Word pues su método es sencillo: hacer el recuento de las palabras que dicen los personajes POC (Persons Of Color).  Para terminar con la reflexión, os lanzamos la pregunta que ha puesto en el debate la actriz transexual Laverne Cox (Orange Is The New Black): “¿Cómo sería América si amáramos a las personas negras tanto como a su cultura?”.

Los artistas negros, así como los atletas, siguen siendo progresistas con su trabajo hoy

Mucho ha cambiado en la industria de la música desde los días de Harry Belafonte. Solía ​​haber un esfuerzo muy concertado en la comunidad negra para mantener una imagen positiva de los medios en todo momento. Cosas como las inseguridades raciales, la misoginia o el materialismo se mantuvieron en privado, es decir, hasta que llegó el hip-hop e hizo estas cosas muy públicas.

Belafonte se ha expresado a lo largo de los años al llamar la atención de artistas negros o incluso políticos como el exsecretario de Estado Colin Powell, quien, en su opinión, no hizo lo suficiente para promover la causa negra. Si bien incluso ha criticado a Jay-Z y Beyoncé, la verdad es que hay muchos artistas y atletas que llevan la antorcha Belafonte.

Jay-Z ha gastado una gran cantidad de dinero en rescatar a manifestantes de Black Lives Matter, así como en proporcionar becas para estudiantes desfavorecidos y apoyar a las familias de las víctimas de la violencia racial. Y aunque el hip-hop a veces ha estado en desacuerdo con la imagen que las generaciones anteriores cultivaban cuidadosamente, artistas como Common, Talib Kweli y Jay-Z han traído sus experiencias como auténticos testigos a la corriente principal. Al brindar acceso a los sueños y deseos de los negros pobres, son una parte vital de la conversación sobre la raza en Estados Unidos.

Una de las voces más fuertes en desafío a la abrumadora dominación blanca en los Estados Unidos ha sido la de los atletas.

Siempre que los ciudadanos negros se han pronunciado en contra del racismo y la desigualdad, se les tacha de «antiamericanos», «ingratos» o incluso traidores a los valores estadounidenses. Lo cual es ridículo ya que uno de los valores estadounidenses más importantes es el derecho a protestar contra las injusticias.

Sin embargo, cuando el jugador de fútbol americano Colin Kaepernick se arrodilló durante el himno estadounidense, como una forma de rendir homenaje a las muchas víctimas de la brutalidad policial, se estaba uniendo a las filas de Muhammad Ali, quien renunció a su título de campeonato en protesta por Vietnam. guerra, y los olímpicos negros de 1968, que ahora son reconocidos como héroes por levantar los puños y hacer destellar el símbolo del Poder Negro al recibir sus medallas.

Aunque Trump ha llamado «hijos de puta» a los atletas políticamente comprometidos, Kaepernick y aquellos que han seguido su ejemplo estarán, según el autor, sin duda alguna en el lado correcto de la historia.

Hay importantes intelectuales que trabajan contra la discriminación, aunque no siempre en armonía

James Baldwin estableció grandes estándares para los intelectuales negros. Pocos podían esperar escribir también y revelar de manera tan sorprendente la verdad sobre la cuestión moral del racismo en Estados Unidos.

Sin embargo, Baldwin tenía sus críticos, incluido el líder de Black Panther, Eldridge Cleaver, que fue especialmente venenoso al denunciar a Baldwin, tal vez debido a su homosexualidad, que Cleaver vio como una «enfermedad». Pero el choque entre Baldwin y Cleaver también revela un conflicto general entre intelectuales y activistas radicales que todavía podemos ver hoy.

Según nada menos que el célebre autor Toni Morrison, el escritor Ta-Nehisi Coates es un James Baldwin moderno. Es una comparación que el autor Michael Eric Dyson también aprueba, a pesar de que el crítico cultural Cornel West cree lo contrario.

Coates tiene un estilo muy diferente a la prosa emocionante y retorcida de Baldwin, pero su escritura limpia y elegante sigue siendo brillantemente efectiva en su disección analítica de la moral blanca y el hambre de verdad. Gran parte de su aclamación, incluida una beca MacArthur, se produjo después de su libro de 2015 Between the World and Me , que Morrison llamó «lectura obligatoria», ya que desglosaba las mentiras detrás de la supremacía blanca estadounidense.

Pero así como Baldwin tuvo su Cleaver, Coates tiene su propio crítico apasionado en el intelectual negro Cornel West. En el centro de las preocupaciones de West parece haber una negativa a respaldar a cualquiera que no comparta su odio por Barack Obama, que el autor considera sumamente irracional. También podría describir el hábito de West de culpar a otros líderes negros por los problemas negros como una forma de nihilismo.

Se podría argumentar que las críticas de West provienen de su propia amargura delirante o de su propia justicia. ¿De qué otra manera se puede explicar que West atacara a Coates en Twitter de tal manera que sus acusaciones de que Coates era cobarde y obsesionado consigo mismo fueran apoyadas por el supremacista blanco Richard Spencer?

En cualquier caso, si nos vamos a centrar en el progreso, los activistas y los intelectuales deberían aprender unos de otros. Escritores como Baldwin y Coates, así como Erin Aubry Kaplan, que ofrece una perspectiva femenina muy necesaria, son excelentes para ayudar a los activistas al revelar claramente lo que está en juego.

Hamilton, Get Out y Black Panther

Artistas como Harry Belafonte y su mentor, el actor Paul Robeson, dejaron en claro hace mucho tiempo que la cultura pop tiene la capacidad de iluminar y empoderar.

Robeson usó su plataforma como uno de los grandes actores de su tiempo para pedir un cambio social de una manera tan desafiante que le valió una lista negra y le costó su carrera. Belafonte aprendió de esto y fue más astuto al desafiar las normas blancas mientras inspiraba a la comunidad negra.

Recientemente ha habido una abundancia de cultura pop que ha resonado poderosamente con la corriente principal y ha promovido una forma diferente de pensar sobre Estados Unidos.

El musical Hamilton ha reformulado radicalmente a los Padres Fundadores, que en realidad veían la blancura como el color predeterminado de Estados Unidos y consideraban a los africanos como “insurrectos domésticos” por valor de tres quintas partes de una persona blanca. En el musical de Lin-Manuel Miranda, los fundadores son personas de color que usan palabras e ideas como herramientas poderosas y transformadoras.

Otra pieza audaz de la cultura pop es Get Out de Jordan Peele , que presenta los suburbios blancos de Estados Unidos como un lugar aterrador donde la negrura es apropiada y utilizada para propósitos blancos. Get Out no solo muestra cómo la corteza superior blanca de Estados Unidos ha trabajado para silenciar las voces negras, sino que también sugiere con precisión que Estados Unidos está lejos de ser parte de un mundo post-racial.

Pero quizás la más audaz de todas es Black Panther , una película que refuerza la idea de James Baldwin de que la raza es una ficción y el color es mucho más una identidad política imaginada que una preocupación biológica. En Black Panther , la tierra ficticia de Wakanda crea el telón de fondo para un deleite sin complejos en el arte negro.

En Wakanda, no existe la gentrificación; no hay blancura para pedir permiso o para interponerse en el camino del hermoso destino negro de una persona. Black Panther es una profecía en su mejor expresión gloriosa y desinhibida: un lugar donde los negros pueden simplemente vivir sus vidas. Como Iowa es para los blancos, Wakanda es para los afroamericanos, y mucho más.