Actualizado el jueves, 6 octubre, 2022

A Carl Gustav Jung lo podemos llamar psicólogo positivo y filósofo. En cualquier neurosis o depresión, él vio un impulso para la expansión de la consciencia.  Fue un psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente, se convirtió en el fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología profunda.

El punto de partida característico de Jung, con un marcado antagonismo en algunos pasajes con las teorías de Freud –aunque de forma curiosa en ocasiones evita aludirlo directamente, considera los sueños no como un síntoma, sino como una causa simbólica del pensamiento, un intento de diálogo del inconsciente con el ser.

Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad onírica. No obstante, sus contribuciones al análisis de los sueños fueron extensas y gozaron de gran influencia.

De esta forma, los sueños no requerirían de una interpretación exógena acercada por la luz de teorías externas, acudiendo a traumas infantiles o sexuales, si no de una interpretación endógena que el sueño mismo aporta a partir de sus propios significados y patrones –indicados por los símbolos o arquetipos que en ellos aparecen.

11 frases célebres de Carl Gustav Jung

Os dejamos 11 frases célebres de Carl Gustav Jung que nos ayudarán a comprendernos y sacar lo mejor de nosotros mismos:

“Consciente o inconscientemente, el artista da forma a la naturaleza y los valores de su tiempo, que a su vez lo forman”.

Carl Jung y la Sincronicidad | Las casualidades imposibles y su significado psíquico

Carl Jung se sentía fascinado por esas casualidades tan extraordinarias que no pueden ser simples coincidencias. Desde su juventud, cuando comenzó a estudiar los fenómenos del inconsciente colectivo, encontró sorprendentes conexiones o yuxtaposiciones que la racionalidad científica no podía explicar adecuadamente. Y comenzó a usar el término «sincronicidad» para referirse a ellos.

Estas fotos tienen algo en común ¿coincidencia o sincronicidad?

El hombre y sus símbolos: reseña y resumen

La psique humana se divide en dos partes: la mente consciente y la mente inconsciente. Usando el lenguaje del simbolismo y el mito, los sueños nos comunican advertencias y lecciones que podemos interpretar racionalmente. Al examinar los mensajes que se encuentran dentro de nuestros sueños, podemos nutrir los aspectos descuidados de nuestro carácter, superar nuestros defectos y alejarnos de los caminos de acción que pueden estar dañándonos.

El hombre y sus símbolos (1964) fue el trabajo final del influyente psicólogo Carl Jung, y el único escrito para una audiencia general. Desglosa algunas de las ideas más complejas de Jung, como sus teorías sobre los arquetipos y el inconsciente, y explora la vasta extensión de símbolos e historias que habitan en nuestras mentes.

“Nuestra psique es parte de la naturaleza y su enigma es ilimitado. Por lo tanto, no podemos definir ni la psique ni la naturaleza «.

Aprende el lenguaje de tu mente inconsciente

Cuando uno de los primeros humanos presenció un relámpago que cruzó el cielo, vio un misil lanzado por un dios enojado. Cuando retumbó un trueno, ella escuchó su voz rugiente.

Para nuestros antepasados, los símbolos eran parte de la vida cotidiana. Pero hoy en día, los ignoramos en gran medida, al menos conscientemente. 

El psiquiatra Carl Jung creía que, inconscientemente, nuestras mentes todavía hablan el lenguaje de los símbolos, principalmente en el ámbito de los sueños.

Según Jung, los sueños contienen mensajes, consejos e incluso advertencias. Nuestras mentes racionales pueden interpretarlos y aplicarlos a nuestra vida de vigilia. Las siguientes claves exploran este proceso de análisis de los sueños y examinan algunos de los símbolos comunes compartidos por toda la humanidad.

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Nuestras mentes inconscientes nos transmiten ideas simbólicamente a través de los sueños

Imagínese visitar una gran iglesia o catedral cristiana. Entre las opulentas vidrieras y las tallas ornamentadas, es probable que encuentre representaciones de animales, en particular águilas, leones y bueyes. Si no supiera absolutamente nada sobre la mitología cristiana, podría preguntarse por qué se eligieron estos animales en particular. Incluso podría concluir que los cristianos adoran a los animales. 

Pero, de hecho, estos animales son simplemente símbolos . Tienen un significado oculto que necesita ser descifrado. Visto por primera vez en una visión del profeta Ezequiel, el águila, el león y el buey representan a tres de los Cuatro Evangelistas, los autores de los cuatro Evangelios de la Biblia. 

A menudo, usamos símbolos para evocar ideas o comunicar conceptos que no podemos explicar o comprender por completo. Ésta es una de las formas en que empleamos los símbolos de forma consciente. Pero también podemos hacer uso de ellos ONU consciente – más notablemente en nuestros sueños.

La psique humana es increíblemente compleja. Mucha gente lo equipara incorrectamente con la conciencia y su contenido. Pero si solo nos enfocamos en la conciencia, dejamos de lado una parte muy importante de la imagen: la mente inconsciente , o simplemente el inconsciente , para abreviar. Esta es la parte de la mente que contiene todo aquello de lo que no somos conscientes en un momento dado. 

En nuestra vida consciente y despierta, nuestros cinco sentidos reciben información de nuestro entorno. Esa información se transporta de la realidad a nuestras mentes. No podemos controlar la forma en que nuestras mentes perciben o interpretan una sensación determinada, lo que hace que este sea un proceso inconsciente .

Además de eso, hay muchos eventos, pensamientos, sensaciones y deseos que tenemos o experimentamos, pero que no nos damos cuenta conscientemente. Y luego están todos los recuerdos de cosas de las que éramos conscientes en algún momento, pero en las que actualmente no estamos pensando. Todos estos moran en el inconsciente, hasta que algo nos provoca recordarlos, o aparecen en nuestros sueños. 

Nuestras mentes conscientes usan el lenguaje para pensar y expresar ideas. Nuestras mentes inconscientes, por otro lado, emplean imágenes y símbolos. Y los símbolos elegidos por la mente son muy individuales. 

Por ejemplo, digamos que un hombre sueña con insertar una llave en una cerradura. Esta imagen podría interpretarse como un símbolo de las relaciones sexuales. Pero, ¿por qué el inconsciente del hombre eligió este símbolo específicamente? ¿Por qué no eligió, digamos, un ariete derribando una puerta?

Bueno, la clave podría transmitir algo específico sobre las actitudes del hombre hacia el sexo. O puede que no tenga nada que ver con la sexualidad. Los símbolos casi nunca son sencillos; en cambio, se mezclan y alteran con el inconsciente de un individuo. 

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Los sueños pueden proporcionar consejos y advertencias útiles

Nuestras mentes inconscientes contienen grandes cantidades de material subliminal : impulsos, sentimientos, intenciones y pensamientos que viven por debajo del umbral de nuestra conciencia, pero que pueden expresarse simbólicamente en nuestros sueños.

Sin embargo, el inconsciente es mucho más que un mero depósito de material que a veces se filtra en nuestros sueños. También puede crear ideas completamente nuevas. Basta con mirar las muchas historias de artistas, poetas, matemáticos y científicos cuya obra de vida les fue revelada en sueños.

Claramente, la mente inconsciente es algo poderoso. Por lo tanto, tal vez no debería sorprendernos que los sueños se hayan considerado proféticos durante mucho tiempo en muchas culturas. Si bien es posible que los sueños no puedan predecir el futuro en un sentido sobrenatural, aún pueden proporcionar a nuestras mentes información que ya tienen, pero de la que aún no son conscientes.

Considere el caso de una mujer que Jung conocía. Era bastante terca y tenía una opinión demasiado alta de sí misma. Una noche, soñó que asistía a un evento social. Allí, fue recibida por una anfitriona, quien dijo que todos los amigos de la mujer estaban esperando adentro. La anfitriona abrió la puerta. Pero en lugar de una fiesta, ¡la mujer se encontró dentro de un establo!

Al principio, la mujer negó el mensaje que enviaba su sueño. Pero finalmente tuvo que admitir que estaba en lo cierto: su carácter tenía fallas y necesitaba cambiar su actitud.

Junto con los consejos, los sueños también pueden proporcionar advertencias. Uno de los pacientes de Jung era un hombre apasionado por los deportes peligrosos, en particular el montañismo. Un día, el hombre soñó con bajar de una cumbre y entrar en un espacio vacío. Jung trató de persuadirlo de que tuviera cuidado y le explicó que el sueño podría haber presagiado su muerte. Desafortunadamente, el paciente no prestó atención a la advertencia de Jung. Seis meses después de tener el sueño, él y un amigo murieron en un accidente de montañismo.

Aunque los sueños a veces brindan advertencias benévolas, a veces también pueden atraparnos o engañarnos. Cuando estábamos más en sintonía con nuestros instintos, nosotros, como especie, solíamos poder distinguir fácilmente entre los dos tipos de sueños. Desafortunadamente, los humanos modernos están hiperconcentrados en controlar, ignorar o superar esos mismos instintos. 

Como resultado, estamos aislados de nuestra mente inconsciente. Al negarnos a examinar o reconocer nuestras fantasías, deseos y anhelos inconscientes, ampliamos la brecha entre nuestras mentes conscientes e inconscientes. Esto puede causar una gran ansiedad, cambios de humor dramáticos o incluso disociación. El análisis de los sueños puede ayudarnos a reconciliar las dos partes en conflicto de la psique: consciente e inconsciente.

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Algunos símbolos, llamados arquetipos, pertenecen colectivamente a la humanidad

Érase una vez, los humanos vivían en un mundo formado por dioses y demonios. Los mitos religiosos, y los símbolos dentro de ellos, dieron sentido a nuestras vidas y nos ayudaron a soportar nuestro sufrimiento. Nos proporcionaron formas de entender el universo y nuestro lugar dentro de él.

En la era moderna, sin embargo, dominan la razón y la racionalidad. Esto nos hace más eficientes, ya que podemos actuar sin rezar a un poder superior o participar en rituales complejos. Pero nuestra nueva eficiencia tiene un costo considerable. Nuestro mundo se ha deshumanizado y se ha vuelto fríamente intelectual. Ya no nos sentimos parte de la naturaleza, sino aislados fuera de ella.

Cuando una persona moderna se encuentra con un río, por ejemplo, no lo ve como si tuviera un espíritu primordial. Pero, consciente o inconscientemente, todavía anhela el sentido de conexión y emoción que alguna vez le otorgaron este y otros símbolos. Se ha aislado de una parte de su inconsciente que contiene símbolos antiguos que son de naturaleza colectiva, es decir, compartidos entre toda la humanidad. 

Estos símbolos son a menudo de naturaleza religiosa y sus orígenes se remontan tanto al pasado que nadie puede recordar cuándo surgieron por primera vez. Estos motivos antiguos son lo que Jung llamó arquetipos . 

Los arquetipos son representaciones simbólicas de ideas y conceptos de gran importancia para la experiencia humana. Sus detalles a menudo varían mucho entre culturas, pero sus motivos centrales siguen siendo los mismos.

Para ver estos arquetipos en acción, podemos ver el caso de una joven que tuvo una serie de sueños extraños que contenían una serie de símbolos religiosos. Uno de los sueños, por ejemplo, era sobre un monstruo maligno parecido a una serpiente. Mató y devoró a todos los demás animales. Pero luego Dios, apareciendo bajo la apariencia de cuatro entidades separadas, devolvió la vida a los animales.

Ninguno de los sueños de la joven parecía tener ninguna conexión con sus experiencias de vida. Aún más desconcertante, ella no se había criado en un ambiente muy religioso. Entonces, ¿cómo pudo haber aprendido de estos símbolos antes de soñar con ellos?

La respuesta está en los arquetipos. Los temas de la redención y el renacimiento se encuentran, por supuesto, en la mitología cristiana. Pero estos temas son anteriores al cristianismo en miles de años. En otras palabras, son arquetipos. 

La joven falleció un año después de compartir sus sueños con su padre. Resultó que los sueños de la niña eran la forma en que su mente se preparaba para la muerte. Su inconsciente era consciente de que sus días estaban contados y usaba el lenguaje de los arquetipos para enviarle mensajes significativos y quizás tranquilizadores.

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Los patrones arquetípicos de los mitos nos ayudan a alcanzar niveles más altos de conciencia

El mito más conocido del mundo es el del héroe. Su patrón básico es siempre el mismo. Primero, un individuo nace en circunstancias humildes. Luego comienza a exhibir habilidades sobrehumanas, finalmente llega al poder y lucha contra las fuerzas del mal. Al final, muere por traición o sacrificio heroico.

A lo largo de su viaje, el héroe experimenta un crecimiento personal considerable. Se enfrenta a desafíos y se encuentra con figuras mentoras que lo ayudan a tomar conciencia de sus fortalezas y debilidades. A través de estas experiencias, desarrolla un sentido de su propia individualidad.

El patrón arquetípico del mito del héroe está profundamente arraigado en cada una de nuestras psiques, y a menudo se expresa simbólicamente en nuestros sueños. Nuestras mentes nos muestran el mito del héroe en diferentes etapas de nuestras vidas para ayudarnos a desarrollar la madurez y la individualidad. Las figuras del mentor, por ejemplo, representan partes de la psique que pueden ayudarnos a crecer. Y cuando el héroe muere, eso generalmente significa que hemos logrado convertirnos en individuos maduros. En ese punto, logramos lo que Jung llama conciencia del ego : una comprensión de nuestra propia personalidad que indica que estamos listos para la siguiente etapa de la vida.

El mito del héroe a menudo se centra en una figura masculina. Pero las niñas y las mujeres también deben desarrollar su propia conciencia del ego. A menudo, esto significa que participan en los mitos de los héroes tradicionalmente masculinos, pero las niñas también tienen sus propios arquetipos específicos que las ayudan a hacer la transición a la condición de mujeres. Uno de esos arquetipos es el de la Bella y la Bestia.

La versión más conocida de este cuento se refiere a una joven desinteresada llamada Belleza. Como regalo para su hija, el padre de Bella le roba una rosa blanca a la horrible Bestia. Bestia está enojada, pero Bella pide ser castigada en lugar de su padre. Está encarcelada en un castillo, donde Bella se enamora de Bestia a pesar de su fealdad. Una vez que ella le declara su amor, Bestia se transforma en un apuesto príncipe.

La belleza representa a cualquier joven o mujer que tenga un vínculo emocional puro con su padre. Esta relación lleva al encarcelamiento de Beauty – es excesivamente pura y asfixiante. Cuando Bella aprende a amar a Bestia, entra en una relación amorosa y erótica. Le permite entrar en la condición de mujer en su totalidad. Ella escapa del poder represivo y temible de la fuerza masculina representada por su padre y despierta por completo su facultad de amar.

Si bien el mito del héroe y la historia de La Bella y la Bestia son solo eso, mitos e historias, representan aspectos de nuestra psique, luchas que han existido durante eones. Al comprender y aplicar los mensajes que ofrecen estos arquetipos, podemos recuperar un sentido más pleno de conciencia y superar los mayores desafíos de la vida.

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El proceso de individuación nos permite alcanzar nuestro máximo potencial

Interpretar los sueños no es tarea fácil. Pero si observara sus sueños con atención, noche tras noche, año tras año, podría comenzar a ver emerger un patrón. 

Quizás tengas sueños recurrentes. O tal vez se encuentre soñando repetidamente con símbolos, figuras o paisajes similares. Y si comenzaras a interpretar tus sueños conscientemente y cambiaras tu actitud o comportamiento en consecuencia, verías que los patrones cambian de manera sutil. 

Este proceso de identificar patrones en su mente inconsciente y alterar sus acciones conscientes en respuesta a ellos es lo que Jung llamó individuación. A través de la individuación, podemos contrarrestar nuestros rasgos de carácter negativos, desbloquear nuevos talentos creativos y aceptar nuestras luchas personales.

La individuación generalmente comienza con una instancia de dolor o sufrimiento emocional. La experiencia nos llama a examinar nuestras personalidades, aunque, en esta etapa, aún podríamos culpar del problema a otra persona.

Después de esta perturbación psicológica, es probable que encontremos una figura particular en nuestros sueños llamada nuestra sombra. La sombra contiene todos los aspectos oscuros y destructivos de nuestra naturaleza, las partes que normalmente reprimimos o preferimos mantener ocultas.

En los sueños, nuestras sombras suelen aparecer como personas de nuestro propio sexo. Su objetivo a menudo es mostrar una de nuestras deficiencias, que deberíamos esforzarnos por mejorar. Alternativamente, puede intentar convencernos de que aceptemos una parte de nuestro carácter que hemos estado ignorando.

Para que nuestro ego, nuestro yo consciente, se integre con nuestro inconsciente, debe superar la sombra. Pero también debe reconocerse y separarse de otra figura significativa: el ánima para un soñador masculino y el animus para una soñadora. 

El ánima y el animus representan cualidades tanto positivas como negativas del sexo opuesto al del soñador. El ánima, la figura femenina, puede representar la capacidad de amor personal o sintonía con la naturaleza. O podría significar mal humor, inseguridad o depresión.

Mientras tanto, el animus, la figura masculina, puede representar iniciativa, coraje o sabiduría espiritual. Pero también puede significar frialdad, obstinación o brutalidad.

Cuando el animus o anima aparece en nuestros sueños, sirve para ayudarnos, o forzarnos, a desarrollar nuestro carácter. Un hombre, por ejemplo, puede evitar o reprimir su lado emocional y femenino. En respuesta, su ánima particular podría implorarle que emprenda algún esfuerzo artístico, como pintar o bailar. 

Dentro de todos nosotros residen tanto los aspectos femeninos como masculinos, según Jung. Solo aceptando y considerando seriamente estos aspectos a menudo contradictorios de nosotros mismos podemos avanzar en nuestro proceso de individuación. 

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Las representaciones del Yo envían mensajes específicos a un soñador

Cuando nosotros, como soñadores, nos encontramos por primera vez con nuestro animus o anima, nos sentimos identificados y conectados con él o ella. Pero puede llevarnos bastante tiempo comprender completamente qué representa esta figura y cómo se aplica a nuestras vidas y personalidades.

Sin embargo, con suficiente lucha, podemos romper con nuestra identificación con el animus o anima. Posteriormente, la forma de nuestro inconsciente cambia, asumiendo una nueva representación simbólica en nuestros sueños. Aparece como el Ser , la palabra que Jung usa para referirse a toda nuestra psique en su totalidad. Para los soñadores masculinos, el Ser puede estar representado por una sacerdotisa, hechicera, Madre Tierra o diosa del amor. Para las soñadoras, puede tomar la forma de un guardián, un rey, un anciano sabio o un espíritu de la naturaleza.

Cuando el Sí mismo toma una forma particular dentro de un sueño, esa forma transmite un mensaje. El anciano o la anciana sabios, por ejemplo, pueden proporcionar orientación, ayudando al ego del soñador a superar sus características destructivas. Una representación juvenil del Ser, por otro lado, puede ayudar a revitalizar a la soñadora, ayudándola a ver nuevas posibilidades y aventuras en la vida. 

El Ser también puede aparecer en otra forma significativa: la de un ser gigantesco y omnipresente que abraza y contiene el universo entero. Esta figura se llama Hombre Cósmico .

Cuando el Hombre Cósmico aparece en los sueños de una persona, a menudo presenta una solución creativa a las luchas del soñador. Pero seguir sus consejos no siempre es fácil ni agradable. 

Por ejemplo, digamos que quieres ir de campamento con tus amigos un fin de semana. Pero la noche antes de que se suponga que debes irte, sueñas con el Hombre Cósmico. Sugiere que no deberías ir de viaje y te recomienda que, en cambio, te dediques a un esfuerzo creativo. Incluso si obedeces a tu inconsciente en esta situación, es probable que encuentres a tu ego luchando y diciéndote que te vayas de viaje.

Puede haber una serie de razones ocultas por las que su Yo inconsciente recomienda un curso de acción en particular. Podría estar sugiriendo algo que será fructífero y satisfactorio para usted. O podría estar advirtiéndole que no confíe o se asocie con una persona en particular. De cualquier manera, su Yo inconsciente es consciente de mucho más que su Yo consciente – y vale la pena tomarse sus mensajes en serio.

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El arte y sus símbolos revelan el estado del inconsciente

Piedras, plantas, animales, números, formas, cuerpos celestes: cualquier cosa en el mundo puede convertirse en un símbolo. Por eso, podemos agradecer a la psique humana. Por diseño, busca objetos y formas para imbuir de significado psicológico.

Cuando los símbolos nos conmueven emocionalmente, los consagramos en nuestras religiones y arte. Estos dos siempre han estado profundamente entrelazados, y eso es cierto incluso hoy, cuando la religión se ha descartado en gran medida.

Algunos símbolos se han considerado universalmente sagrados y psicológicamente importantes a lo largo de la historia. Se pueden encontrar en diferentes culturas, tiempos y espacios. Uno de ellos es el círculo, un símbolo del Sí mismo. En su perfecta totalidad, representa la totalidad de la psique humana y su relación con toda la naturaleza.

Se pueden encontrar representaciones de círculos en casi todas las religiones del mundo. Por ejemplo, están los mandalas circulares y las flores de loto de ocho rayos del hinduismo y el budismo. Los círculos también son comunes en el budismo zen, donde representan la iluminación y la perfección humana. Y en las iglesias cristianas, los rosetones con forma de mandala representan la Personalidad traspuesta a un plano superior de existencia. 

En el arte actual, el símbolo del círculo todavía aparece con frecuencia y de manera prominente. Sin embargo, la forma en que se describe ha cambiado. Ahora, la forma del círculo es a menudo asimétrica, sacada de la posición dominante en el trabajo o agrupada con otros círculos. Esta transformación refleja el estado desordenado de la mente inconsciente moderna.

Tomemos el ejemplo de una obra del pintor francés Henri Matisse, llamada Naturaleza muerta con jarrón de capuchinas. La pintura representa una esfera verde sentada frente a un rectángulo negro inclinado. La esfera se superpone con otro rectángulo blanco, una de cuyas esquinas está doblada. 

Como símbolo, el cuadrado significa materia terrestre, cuerpo o realidad. En el arte de épocas pasadas, siempre se habría representado en unidad con el símbolo del círculo, que representa la unidad del cuerpo y la mente. Pero en la pintura de Matisse, están desgarrados, al igual que nuestro ego e inconsciente.

Los artistas revelan en su trabajo el espíritu de una época. El tiempo en el que viven influye, consciente o inconscientemente, en los símbolos que aparecen en sus creaciones. Hoy, nuestro arte da voz al estado desordenado de nuestra mente inconsciente y la ansiedad existencial que se apodera de esta era de la historia humana.

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Los símbolos de los sueños deben analizarse cuidadosamente

Un hombre llamado Henry soñó que caminaba hacia una montaña, acompañado por un grupo de extraños. Después de solo una hora de caminata, él y sus compañeros decidieron montar un campamento. Pero era mediodía y Henry finalmente quiso ponerse en movimiento de nuevo. Los demás, sin embargo, deseaban quedarse atrás. Entonces Henry decidió partir por su cuenta y continuar hacia el paso de montaña.

De repente, el sueño transportó a Henry a un lado diferente de la montaña. Se encontró terriblemente desorientado y no estaba seguro de qué camino tomar. Pero entonces, de la nada, apareció una anciana para mostrarle el camino correcto. Pronto, Henry comenzó a ascender la montaña.

Este sueño fue el primero de los 50 que Henry relató en sesiones con su psicoanalista. Los símbolos y mensajes que contiene revelan mucho sobre su mente y sus luchas. 

En su vida de vigilia, Henry era tímido e introvertido. Estaba comprometido para casarse, pero temía comprometerse verdaderamente con su carrera y con su futura esposa. En un nivel inconsciente, Henry sabía que algo en él tenía que cambiar. 

La historia del sueño de Henry, la caminata por la montaña, proporciona un claro paralelo a su decisión de someterse al psicoanálisis. Podemos verlo como un viaje desde las profundidades de su inconsciente hacia una perspectiva holística más elevada.

El ego de Henry, su yo consciente, deseaba completar la escalada. Pero no todos sus compañeros estaban tan entusiasmados. Estas cifras representaban las partes más vacilantes de la psique de Henry, las partes que hubieran preferido permanecer estancadas.

En un momento vulnerable de su sueño, Henry también se encontró con una figura arquetípica fuerte: la anciana. Apareciendo a menudo en los cuentos de hadas, representa la sabiduría femenina. Pero Henry era un racionalista y dudó en aceptar su ayuda. Su eventual aquiescencia simbolizó la necesidad de Henry de sacrificar su racionalidad dominante en favor de una parte más instintiva e inconsciente de su psique.

Henry se mostró inicialmente escéptico sobre el poder del análisis de los sueños. Pero en el transcurso de unas 30 sesiones, se convirtió en un oyente atento de los mensajes enviados por su inconsciente. Al final, encontró la fuerza interior para continuar con su matrimonio, formar una familia y conseguir un trabajo bien remunerado. 

El caso de Henry prueba la posibilidad de madurar y lograr una verdadera autonomía escuchando atentamente nuestro inconsciente. Todos podemos hacer lo mismo.

La interpretación de los sueños , de Sigmund Freud

Carl Jung fue sin duda uno de los psicoanalistas más influyentes de la historia. Pero fue uno de los amigos de Jung quien realmente comenzó todo. Ese hombre era, por supuesto, Sigmund Freud. 

Si bien los sueños se habían considerado proféticos mucho antes de la época de Freud, Freud fue la primera persona en defender el análisis de los sueños como una forma de entender la psique humana. Creía, por ejemplo, que los sueños podían servir como una especie de cumplimiento de deseos y que nuestros pensamientos de vigilia podían expresarse simbólicamente en sueños. Explore estas ideas y muchas otras en el trabajo clásico de Freud, La interpretación de los sueños.